번역: 김미애 예루살렘 기도 목록 – 2026년 1월 24일
요셉 슐람 2026년 1월 24일 안식일 토라 포션은 히브리어로 “보”라고 합니다! 토라 출애굽기 10:1-13:16 선지서 예레미야 46:13-28 신약성경 누가복음 22:7-20 히브리어 출애굽기 10장 1-2절입니다: ”וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה כִּֽי־אֲנִ֞י הִכְבַּ֤דְתִּי אֶת־לִבּוֹ֙ וְאֶת־לֵ֣ב עֲבָדָ֔יו לְמַ֗עַן שִׁתִ֛יa אֹתֹתַ֥י אֵ֖לֶּה בְּקִרְבּֽוֹb ׃ 2 וּלְמַ֡עַן a תְּסַפֵּר֩ בְּאָזְנֵ֨י בִנְךָ֜ וּבֶן־בִּנְךָ֗a אֵ֣ת אֲשֶׁ֤ר הִתְעַלַּ֙לְתִּי֙ בְּמִצְרַ֔יִם וְאֶת־אֹתֹתַ֖י אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי בָ֑ם וִֽידַעְתֶּ֖ם כִּי־אֲנִ֥י יְהוָֽה ”: 개역개정 번역본 동일구절입니다: “여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게로 들어가라 내가 그의 마음과 그의 신하들의 마음을 완강하게 함은 나의 표징을 그들 중에 보이기 위함이며 2 네게 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그들 가운데에서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하기 위함이라 너희는 내가 여호와인 줄을 알리라” 이것은 히브리어와 다른 언어 사이의 언어적 차이의 훌륭한 예입니다. 히브리어 본문에서는 하나님께서 모세에게 말씀하십니다, “바로에게 오라 내가 그의 마음을 완강하게 했음이라.” 이러한 번역상의 작은 차이는 언어들의 사고방식에 있는 깊은 언어적 차이를 반영합니다. 인공지능은 이러한 차이를 훌륭하게 설명합니다: 출애굽기 10장 1절 히브리어 본문과 번역본에서 볼 수 있는 차이는 성경 히브리어의 뉘앙스와 번역상의 복잡성에 있습니다. ### 히브리 원문 출애굽기 10:1의 히브리 원문은 이렇습니다: “וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה כִּֽי־אֲנִ֞י הִכְבַּ֤דְתִּי אֶת־לִבּוֹ֙ וְאֶת־לֵ֣ב עֲבָדָ֔יו לְמַ֗עַן שִׁתִ֛יa אֹתֹתַ֥י אֵ֖לֶּה בְּקִרְבּֽוֹ”… ** 히브리어 음역:** “바요메르 아도나이 엘 모셰, 보 엘-파로 키 아니 카쉬티 엩-렙 파라오.” **직역:** “그리고 주(여호와)께서 모세에게 말씀하시되, ‘바로에게 오라, 내가 그의 마음을 완강하게 하였음이라.’” **개역개정 번역본:** “여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게로 들어가라 내가 그의 마음과 그의 신하들의 마음을 완강하게 함은” 번역에 대한 분석 1. **사전적 의미** - 히브리 단어 “בוא” (“보”)는 실로 문맥에 따라 “오다” 혹은 “가다”라는 의미가 될 수 있습니다. 히브리어에서 여러 경우에, 이 의미는 화자의 관점에 따라 바뀝니다. - “오다”라는 의미는 화자인 모세가 어떤 상황에 초청받고 있음을 시사합니다. 이것은 “오다” “가다”는 보다 더 행동을 보는 관점에 대한 것이라는 히브리어에 흔한 뉘앙스를 반영합니다. 2. **문맥적 고려** - 이 경우에, 하나님께서는 모세에게 바로에게 다가가라고 명하시는 것입니다. 하나님의 관점에서 모세가 하나님의 명령에 따라 바로에게 다가가므로 “오라”고 말씀하시는 것이 타당한 것입니다. - 번역본에서처럼 “가라”는 단어를 쓴 것은 보다 더 행동 중심의 의미를 담아, 하나님의 메시지를 바로에게 전달하는 모세의 역할이라는 틀에 두고 있습니다. 이러한 강조는 부름 받은 목적이 되는 권위적 행동에 대한 독자들의 이해에 보다 더 동조할 수 있을 것입니다. 3. **번역 철학** - 여러 번역본들은 여러 철학을 채택할 수 있습니다. 어떤 번역본은 문자 그대로의 표현 “오다”에 우선하고, 다른 번역본은 “가다”와 같이 소통의 명확성 혹은 읽기 쉬운 것에 우선할 수 있습니다. - “가다”라는 표현을 선택하는 경우는 바로에게 말하는 모세가 연관된 장면의 문맥에 적합한 행동과 긴급성을 유지하는 것에 목적을 두고 있습니다. 4. **신학적, 서사적 영향** - 하나님의 명령에 담긴 의미는 신학적 해석에 영향을 미칠 수 있습니다. “오다”는 하나님의 초청 혹은 명령을 반영할 수 있는데요, 이는 하나님의 권위를 강조합니다. 반대로, “가다”는 모세의 책임과 출애굽 서사 전개에 있어서 그의 적극적 역할을 강조할 수 있습니다. 결론 “오다”(히브리 원문)와 “가다”(번역본) 사이의 차이는 언어적, 문맥적, 신학적 고찰을 일으킵니다. 두 번역은 하나님께서 모세에게 하신 명령을 전하지만, 긴급성과 권위와 모세와 바로 사이의 관계에 대해 여러 해석에 이르게 할 수 있는 약간 다른 방식으로 전하고 있습니다. 이러한 미묘한 뉘앙스를 이해하면 성경 본문을 읽고 해석함이 풍부해집니다. 여러분께는 제가 번역본과 히브리 원문 사이의 차이를 꼬집을 때 제가 사소한 것에 크게 집착하는 것 같이 보일 수도 있을 것 같습니다: “바로에게 오라”는 이스라엘 자손을 종살이에서 데리고 나와 마치 자기가 하나님의 대변인처럼 행동하는 바로에게서 벗어나 자유케 하시려는 하나님의 결정과 운신 전에 형제 관계였던 위대한 두 사람을 예우하며 형제 같이 찾아가는 것입니다. 히브리어 원문은 사실 “바로에게 오라”와 “바로에게로 가라” 사이에 완전히 다른 태도를 묘사합니다. “바로에게 오라”는 “형제, 친구, 동료 애굽 사람으로 그에게 오라”는 의미입니다. “바로에게로 가라”는 명령하는 자로서 가서 그에게 내 백성을 가게 하라고 명하라는 의미를 담고 있습니다. 히브리 원문은 더 부드럽고 더 친근한 태도를 보이고 있습니다. 우리는 당시 애굽의 바로가 모세를 안다는 것과, 그들 둘이 바로의 궁에서 자랐다는 것을 기억해야 합니다. 우리와 온 이스라엘과 전 세계 유대 공동체가 이번 안식일에 동일한 본문, 출애굽기 10:1–13:16을 읽을 것입니다. 이 본문은 하나님께서 히브리 종들을 종살이에서 해방시켜 자유케 하시기 위해 애굽을 다루심의 핵심입니다. 우리는 이번 안식일 토라 포션에서 하나님과 모세와 바로에 대해 아주 많은 것을 배울 수 있습니다. 출애굽기 6장부터 10장 끝까지의 이야기는 하나님의 본성, 모세의 성품, 압제받는 자들을 위해 개입하신 하나님의 개입의 역동에 대한 심오한 통찰을 계시해줍니다. 다음은 이 주제들에 대한 포괄적인 탐구입니다: 1. 모세로부터 바로에게까지 모든 부름 속에 하나님의 본성이 계시되었습니다. 하나님의 명령에 순종하기를 거절하고 반대한 것은, 애굽에 히브리 종들에 대한 가혹함과 학대로 인하여 매번, 특히 이스라엘을 애굽 종살이에서 풀어주기를 거절할 때마다, 더 어려운 재앙과 더 가혹한 벌을 가져왔습니다. 우리는 하나님께서는 변하지 않으신다는 것을 이해해야 합니다. 우리나 우리 정치인들이 바로와 같이 될 때, 선택받고 우리 정치인들을 거의 숭배하다시피 하는 민족인 우리는 우리 정부가 내린 사악할 수 있는 결정과 비도적적인 관행과 가난하고 고통받는 자들에 대한 학대가 우리와 우리 정부에 우리 삶과 우리 후대의 삶에 영향을 줄 수 있는 하나님의 진노의 무거운 대가를 가져올 수 있다는 것을 알아야 합니다. ㄱ. 신실하심과 약속 - 우리는 하나님과 언약 관계가 있습니다: 출애굽기 6:1-8에서, 하나님께서는 이스라엘과 맺으신 그분의 언약을 확언하시며, 그들을 속박에서 풀어주시겠다는 약속을 재차 하십니다. 이것은 이스라엘 민족의 의심과 모세의 초기 주저에도 불구하고 하나님께서 그분의 언약에 신실하심을 보여주는 것입니다. 이 언약 관계는 모든 쌍무계약과 마찬가지로, 우리가 순종할 때는 축복이, 우리가 애굽의 바로가 하나님 앞에서 그랬던 것처럼 우리 마음을 완강하게 할 때는 저주가 있습니다. - 하나님의 전념: 이스라엘을 구하시겠다는 하나님의 확약은 그분께서 정의와 구속자로서의 그분의 역할에 전념하심을 강조합니다. 하나님께서 시내산 기슭 불 붙은 떨기나무 앞에서 그분을 “스스로 있는 자”로 알려주셨을 때(출 3:14), 그분의 영원한 본질과 신빙성을 선언하신 것입니다. ㄴ. 하나님께서는 출애굽기 이야기 속의 모든 자연, 공중과 바다, 인류, 또한 이 지구상과 바다 속 모든 자연에 대해 “힘과 주권”을 가지고 계십니다. 그러나 우리는 그분께서 우리 인류에 대해서, 또한 이 지구상과 바다 속과 하늘 위 모든 자연에 대해서도 주권을 가지고 계시다는 것을 잊지 말아야 합니다. 구약성경에서만 하나님께서 이 지구 거민에게 재앙과 벌을 내리신 것이 아닙니다. 구약성경의 이야기가 우리에게 말해주고 있는 것, 특히 애굽 종살이에서 탈출하는 이스라엘 자손의 출애굽 사건에서 말해주는 것은 요한계시록에서 이 지구와 그 거민들에게 약속된 재앙에는 비길 수 없습니다. 요한계시록에서 재앙은 우주적이고 전 세계에 퍼질 것입니다. - 능력을 보이심: 열 재앙(출 7-10장)은 하나님의 능력의 표징입니다. 이 열 재앙은 무작위적 재앙이 아니라, 피조물과 애굽의 신들에 대한 하나님의 권위를 보여주기 위한 정교한 행동입니다. - 우상숭배에 대한 심판: 각각의 재앙은 애굽의 신들과 상관이 있는데요, 하나님께서 애굽에서 숭배받는 가짜 신들보다 더 강하시다는 것을 보여줍니다. 예를 들어, 개구리 재앙은 비옥함과 출산과 연관된 헤켓 여신에 대한 도전으로 볼 수 있습니다. 애굽에 내린 이 열 재앙은 특별히 애굽의 주요 신들과 여신들 각각을 겨냥하고 있습니다. 하나님께서는 애굽의 부, 애굽의 천연자원, 애굽의 힘과 부유함을 좌우하는 영적 세력을 공격하셨습니다. 애굽에 임한 이 공포의 날들은 애굽의 신들의 약함과 무력한 본질을 보이기 위해 의도된 것이었으며, 애굽의 크고 화려한 성전과 예배는 재앙 때 하나님의 능력에 영향을 줄 수 없었습니다. - 하나님의 위대하심과 권능으로 애굽 모든 자들에게 정의와 하나님의 긍휼을 보여주었습니다. - 압제 받는 자들을 위한 개입: 열 재앙은 애굽과 애굽 사람들 위에 내리는 것이지만, 하나님께서는 수난당하고 있는 이스라엘 자손을 위해 적극적으로 개입하셨습니다. 그분의 행동은 압제 받는 자들의 처지와 정의에 대한 깊은 관심을 보여줍니다. 이는 해방자이자 억압 받는 자들의 보호자이신 하나님의 본성을 강조합니다. - 자연과 애굽의 권력을 좌우하는 것은 애굽의 신들이 아니라, 하나님께서 애굽에서 일어나는 모든 일들을 완전히 다스리고 계심을 보여주는, 고통과 공포와 굶주림을 내리는 여러 가지 재앙들을 통해 하나님께서는 또한 인내와 오래 참으심도 보여주십니다. 하나님께서는 곡식과 식량과 강력한 나일강의 물을 다스리시며 땅의 비옥함과 애굽 사람들이 먹는 식량까지도 다스리십니다. - 점진적 계시: 하나님께서는 단번에 압도적인 권능을 행사하시어 이스라엘 백성을 간단히 해방시키지 않으십니다. 오히려 그분께서는 일련의 재앙을 내리시어, 그분의 인내를 보여주시고 바로에게 여러 차례 마음을 바꿀 기회를 주십니다. 이것은 회개를 바라시는 하나님의 마음과 인간 측의 행위의 중요성을 교훈합니다. 2. 우리가, 특히 하나님의 사람들의 지도자로서, 배워야 할 또 다른 중요한 사항은 모세의 성품입니다! 나약하거나 나쁜 성품을 가진 하나님의 사람들의 지도자는 하나님의 사람들에게 공포와 재앙만 가져올 수 있습니다. 오늘날 복음주의 핵심 지도자층에 부족한 것은, 무엇보다 우선 사람들을 보살피되 회중 중 부유하고 힘 있는 지체들은 나중에 돌보는, 강하고 순전하고 깨끗하고 열의에 찬 성품의 사람들입니다. 모세는 이스라엘 백성을 보살피며 심지어 그들이 여호와 앞에 크게 죄를 지었을 때에도 그들을 위해 중재했습니다. 성경적 지도자는 하나님과 그분의 명령에 순종하는 자질이 있어야 합니다. - 이끌기를 주저함: 모세는 자신감을 잃고 주저하며 갈등했는데요(출 6:12; 6:30), 이는 그의 겸손을 보여줍니다. 그가 처음에 주저한 것은 진짜 지도자들이 종종 부족하다는 느낌과 싸운다는 것을 시사하지만, 그들은 믿음으로 행동하도록 부름받습니다. - 하나님의 부르심을 받아들임: 두려움에도 불구하고, 모세는 결국 하나님께서 그에게 지명하신 지도자 자리에 오릅니다. 이러한 발전은 하나님께서 어떻게 그분께서 부르신 사람들을 구비시키시고, 종종 그들의 약점을 강점으로 사용하시는지를 보여줍니다. 백성을 위해서, 심지어 이 백성으로 하여금 죄를 짓게 만들고 하나님과 모세를 배신하기에 이르게 하는 사람들을 대신하여 중보하는 지도자의 역할. 중보자로서의 모세의 역할은 오늘날 모든 기독 교회 지도자들에게 모범이 되어야 합니다. 오늘날 목사들과 지도자들은 자신을 교회 안 설교단에서 신도석에 있는 사람들에게로 고통과 압박이 가해지는 가운데 성장과 성도 증가를 목표로 삼는 수지 맞는 수백만 달러 사업체의 경영자가 아니라, 사람과 하나님을 섬기는 종으로 보아야 합니다. 모세는 이야기 전개 내내 하나님과 바로 사이의 중개자, 나중에는 하나님과 이스라엘 자손 사이의 중개자로서 역할을 합니다. 이 역할은 지도자의 기도와 중보의 중요성을 강조하며 하나님께서 종종 그분의 목적을 이루시기 위해 개개인을 통해 어떻게 역사하시는지를 보여줍니다. 모세는 믿음으로 인내했습니다. - 흐름에 따름: 모세는 바로의 거듭되는 거절과 점점 더 적대적인 태도에도 불구하고 그의 사명에 끈덕지게 버텼습니다. 그의 흔들리지 않는 헌신은 역경에 맞닥뜨렸을 때라도 하나님의 사명을 이룸에 인내하는 것의 중요성에 대해 교훈합니다. 3. 이 서사에서, 하나님께서는 애굽에 내리신 열 재앙에 있어서 기발하시고 대단한 상상력이 없지 않으십니다. 그와 동시에, 하나님께서는 그분의 자녀, 이스라엘 자손을 구별하시고 애굽 사람들에게 내리신 재앙들이 이스라엘 자손에게 내리도록 하락하지 않으셨습니다. 하나님의 자녀를 하나님의 원수인 자들과 구별하실 수 있는 능력은 원수는 벌하시고 그분의 자녀는 아끼실 수 있는 능력과 하나님의 힘을 보여주는 대단한 증명 중 하나입니다. 이 능력은 오로지 하나님만의 것으로, 우리는 이것을 애굽 땅과 애굽 사람들 위에 열 재앙이 내리는 동안 하나님의 이스라엘 자손과의 관계에서 여러 번 보았습니다. - 열 재앙을 통해 능력을 보이심! 하나님께서 홍수로 온 세계를 한 번 멸하신 적이 있다는 것을 기억하시기 바랍니다. 하나님께서는 채식주의자가 아니십니다. 그분께서는 고기 제사를 좋아하십니다. 그리고 노아 시대 홍수는 애굽에 내린 그 어떤 재앙보다 훨씬 더 크고 더 세계적이었습니다. 애굽에 내린 재앙은 애굽인들의 마음을 누그러뜨리고 이스라엘 자손을 애굽 종살이에서 해방시키기 위한 것이었습니다. - 애굽에 주는 교훈: 열 재앙은 심판으로도 사용되고 바로와 애굽인들에 주는 교훈으로도 사용되었습니다. 이 재앙은 바로의 인식된 능력과 뚜렷하게 대비되는 하나님의 능력을 드러내 줍니다. 우리는 하나님께서 애굽에 사용하셨을 뿐만 아니라 훨씬 더 우주적이 될 재앙을 미래에 사용하실 것이라는 것을 볼 수 있습니다. 모세의 요청에 반응하여, 그리고 재앙이 더 커질수록, 하나님께서는 애굽에 대한 그분의 주권을 역설하십니다. 아래 요한계시록의 말씀은 유대 랍비 문헌 탈무드 소책자 산헤드린 문서와 아주 유사합니다. - 바로가 마음을 완강하게 하고 이스라엘 자손을 풀어주기를 거절하는 것은 회개하지 않는 완강한 마음의 징표입니다. 이런 일이 일어나면, 우리 인간에 대한 하나님의 인내는 끝이 나고, 더 어렵고, 더 길고, 더 광범위한 재앙을 이 지구에 내리십니다. 우리는 요한계시록에서, 또한 랍비 탈무드 문헌에서도 더 가혹하고 더 긴 하나님의 진노의 시기가 온 세상에 펼쳐지는 것을 볼 수 있습니다. - 하나님의 주권 대 인간의 자유 의지: 서사가 전개되는 내내 강조된 바로의 마음을 완강하게 함은 인간의 결정에 있어서 하나님의 역할에 대해 신학적 의문을 제기합니다. 하나님께서는 바로에게 선택할 자유를 허락하시지만, 그의 마음을 완강하게 하시어 하나님의 뜻에 저항함의 하찮음을 보이십니다. - 하나님께서 애굽에 내리신 재앙들과 요한계시록에 기록된 것처럼 마지막 날에 내리실 재앙들은 현대 사회에 내린 심대한 부패 때문에 훨씬 더 전 세계적일 것이며 인류에 훨씬 더 어려울 것입니다. 우선, 저는 우리 인간의 타락과 채무를 인식하라는 전 세계적 촉구가 있을 것이며, 회개에 기반한 변화만이 하나님의 마음을 누그러뜨리고 지구에서 고통스러운 재앙을 철회하게 할 수 있는 유일한 길이라고 믿습니다. - 애굽의 학습 과정: 열 재앙을 통해서 하나님께서는 애굽 사람들이 그분의 능력을 인정하고 이스라엘 사람들에 대한 압제를 누그러뜨리기를 바라십니다. 예를 들어, 출애굽기 10:1-2에서 하나님께서는 이 표적들의 목적은 이스라엘 사람들과 애굽 사람들이 그분의 능력을 알게 되고 자손들에게 그분의 능력을 말해줄 수 있게 되도록 하기 위함이라고 분명히 말씀하십니다. 결론 출애굽기 6장부터 10장까지의 서사는 하나님의 흔들리지 않는 신실하심, 그분의 주권적 능력, 압제 받는 자들에 대한 그분의 깊은 긍휼을 가르칩니다. 또한 모세가 지도자로 발전하는 모습과 중보자로서의 그의 역할과 도전에 직면하여 인내함의 중요성도 강조하고 있습니다. 전개되는 사건들을 통해 하나님께서는 압제받는 자들이든 압제자들이든 모든 사람들이 그분의 권위와 능력을 인정하기를 바라시는 그분의 바람과 정의에 전념하고 계심을 드러내십니다. 궁극적으로 이 서사는 하나님의 가차 없는 정의 추구, 사람의 마음을 바꾸실 수 있는 그분의 능력, 무엇보다 우선하는 그분의 구속(속량) 계획을 상기시키는 강력한 역할을 합니다. 선지서 포션 예레미야 46:13-28 중 몇 구절입니다. “애굽에 사는 딸이여 너는 너를 위하여 포로의 짐을 꾸리라 놉이 황무하며 불에 타서 주민이 없을 것임이라 애굽은 심히 아름다운 암송아지일지라도 북으로부터 쇠파리 떼가 줄곧 오리라 또 그 중의 고용꾼은 살진 수송아지 같아서 돌이켜 함께 도망하고 서지 못하였나니 재난의 날이 이르렀고 벌 받는 때가 왔음이라 여호와의 말씀이니라 그들이 황충보다 많아서 셀 수 없으므로 조사할 수 없는 그의 수풀을 찍을 것이라 딸 애굽이 수치를 당하여 북쪽 백성의 손에 붙임을 당하리로다 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 말씀하시니라 보라 내가 노의 아몬과 바로와 애굽과 애굽 신들과 왕들 곧 바로와 및 그를 의지하는 자들을 벌할 것이라 내가 그들의 생명을 노리는 자의 손 곧 바벨론의 느부갓네살 왕의 손과 그 종들의 손에 넘기리라 그럴지라도 그 후에는 그 땅이 이전 같이 사람 살 곳이 되리라 여호와의 말씀이니라” (예레미야 46:19-26) 세계가 태도를 바꿔 하나님께서 토라와 선지서와 시가서와 신약성경에서 우리에게 주신 의의 길로 돌아오지 않으면, 하나님께서 이 세상에 전개시킬 준비가 되어 있는 재앙들이 있습니다. 하나님께서 신약성경 요한계시록 15장 이하에서 약속하셨듯이 장래에 이 지구에 대해 준비되어 있는 것을 상기시켜드리자면, 요한계시록 15:1 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다 요한계시록 15:2 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 3 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다 4 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라 요한계시록 15:5 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며 6 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금 띠를 띠고 7 네 생물 중의 하나가 영원토록 살아 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접 일곱을 그 일곱 천사들에게 주니 8 하나님의 영광과 능력으로 말미암아 성전에 연기가 가득 차매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라 요한계시록 16:1 또 내가 들으니 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 말하되 너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라 하더라 요한계시록 16:2 첫째 천사가 가서 그 대접을 땅에 쏟으매 짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 악하고 독한 종기가 나더라 요한계시록 16:3 둘째 천사가 그 대접을 바다에 쏟으매 바다가 곧 죽은 자의 피 같이 되니 바다 가운데 모든 생물이 죽더라 요한계시록 16:4 셋째 천사가 그 대접을 강과 물 근원에 쏟으매 피가 되더라 5 내가 들으니 물을 차지한 천사가 이르되 전에도 계셨고 지금도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다 6 그들이 성도들과 선지자들의 피를 흘렸으므로 그들에게 피를 마시게 하신 것이 합당하니이다 하더라 7 또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라 요한계시록 16:8 넷째 천사가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세를 받아 불로 사람들을 태우니 9 사람들이 크게 태움에 태워진지라 이 재앙들을 행하는 권세를 가지신 하나님의 이름을 비방하며 또 회개하지 아니하고 주께 영광을 돌리지 아니하더라 요한계시록 16:10 또 다섯째 천사가 그 대접을 짐승의 왕좌에 쏟으니 그 나라가 곧 어두워지며 사람들이 아파서 자기 혀를 깨물고 11 아픈 것과 종기로 말미암아 하늘의 하나님을 비방하고 그들의 행위를 회개하지 아니하더라 요한계시록 16:12 또 여섯째 천사가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되었더라 13 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 14 그들은 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라 15 보라 내가 도둑 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자는 복이 있도다 16 세 영이 히브리어로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라 요한계시록 16:17 일곱째 천사가 그 대접을 공중에 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 이르되 되었다 하시니 18 번개와 음성들과 우렛소리가 있고 또 큰 지진이 있어 얼마나 큰지 사람이 땅에 있어 온 이래로 이같이 큰 지진이 없었더라 19 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 20 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라 21 또 무게가 한 달란트나 되는 큰 우박이 하늘로부터 사람들에게 내리매 사람들이 그 우박의 재앙 때문에 하나님을 비방하니 그 재앙이 심히 큼이러라 그런데, 탈무드라고 불리는 랍비 문헌, 산헤드린 소책자 97-98 페이지 및 그 이상에 아주 유사한 본문이 있습니다. 저는 구약성경과 신약성경뿐 아니라 신약성경보다 약간 늦게 기록된 유대 랍비 문헌에도 이 마지막 사건들이 알려져 있다는 것을 증언하기 위해 이를 첨언했습니다. 
https://www.netivyahinternational.org/blueheart
https://youtu.be/LTSrLDD6ig0
이 파라샤를 구입하는 것이 어려울 수 있는 홀아비들에게 축복해 주고 싶은 후원자가 있습니다. 여러분 중에 저희가 이 파라샤 워크북을 우편으로 보내어 축복해줄 수 있을 것 같은 사람을 아시는 분이 있다면 [email protected]로 저희에게 알려주십시오. - 배리 슐람 1세기 신앙 리듬 속으로 발을 들여놓아 보십시오. 예슈아 때, 회당은 매주 모여서 토라와 선지서와 성구를 읽었습니다. 바로 이러한 리듬이 사도들과 초대교회 성도들에게 형성되었습니다. 파라샤 읽기와 저널 워크북은 오늘날 시대를 초월한 이 습관을 되살릴 것입니다. 여러분은 매주 읽는 토라 포션과 하프타라와 신약성경 포션을 알 수 있고 아울러 그 요약과 생각해 볼 문제와 저널을 위한 지면을 사용할 수 있을 것입니다. 통일된 성경 읽기 사이클 속에서 하나님의 언약과 이스라엘 이야기와 메시아께서 어떻게 살아 역사하는지 발견하시기 바랍니다. 여러분이 파라샤 사이클을 처음 접하고 있든, 더 깊은 메시아 여정을 추구하고 있든, 이 워크북은 여러분의 성경 공부를 가이드하고 하나님과의 동행을 풍요롭게 할 것입니다. 오늘 여러분의 여정을 시작하십시오: https://amzn.to/4grQxgD
기도 목록
하나님의 은혜와, 치유와 힘을 주시는 하나님의 부드러운 손길이 필요한 다음 형제자매님들을 위해 기도해 주십시오.
예루살렘에서는:
(최신 근황) 귀한 일라나 아히저비 자매님은 100세이시며 기억력 문제로 고생하고 계십니다. 지난 주에 호흡 곤란으로 입원하셨습니다. 핀란드에 있는 가족들이 그녀의 장기 요양 계획을 위해 기도를 부탁합니다.
우리의 귀한 레아 커르키 자매님을 위해 기도해 주시기 바랍니다.
아담의 부모님인 배리와 달리아를 위해 기도해 주십시오. 이분들도 건강 문제와 어려움이 좀 있습니다.
치매를 앓고 계시는 고령의 귀한 미리암 자매님을 위해 기도해 주십시오.
움 마흐무드 아부-에이드와 지미 아부-에이드와 온 가족을 위해 기도해 주십시오. 이 가족은 자녀들의 치유와 그들의 일에 지혜가 필요한 귀한 오랜 친구 가족입니다.
네게브 광야 깊숙한 곳에서 살고 있는 로메로 가족을 위해 기도해 주시기 바랍니다. 그곳은 덥습니다. 그들이 저희 회중에서 멀리 떨어져 있어서 저희는 그들이 그립습니다.
영국에서는:
데보라 아이자야를 위해 기도해 주십시오. 저는 주님께서 데보라 아이자야를 복된 삶과 가정으로 인도하시고 그녀의 문제에 대한 해결책을 찾아 주시기를 기도합니다.
핀란드에서는:
마우노 렘포넨 형제님의 건강 상태는 변화가 없는데요, 이것은 다행한 일입니다. 형제님 부부는 다른 가족들 가까이 이사하는 것을 고려 중입니다. 있을 수 있는 이러한 변화를 도울 힐카, 미이카, 에스터를 위해 기도해 주십시오. 이사는 언제나 큰 과제이니 기도해 주시기 바랍니다.
케이조와 살메는 잘 지내고 있습니다. 케이조와 살메 둘 다 건강 문제로 여러분의 기도가 필요합니다.
우리의 귀한 자매님들인 사투-마리아, 시니 투울리, 앤 미리야미를 위해 기도해 주십시오.
에바 에이치(H.), 패티, 안드레아, 줄리아, 빅터, 아아론 타니, 힐렐을 위해 기도해 주십시오.
자녀와 손자녀가 주님을 믿는 믿음 안에 있는 것을 보기를 고대하고 있는 핀란드의 엑스(X) 부부를 위해 기도해 주십시오. 자녀가 믿음 안에 생활하지 않으면 마음이 무겁습니다.
덴마크에서는:
신씨아 엠(M.)이 여러분에게 그녀의 건강을 위해 기도해 주시기를 부탁했습니다. 그녀는 호중성백혈구감소증과 만성 천식이 있고 2021년 이래 격주로 주사를 맞는 생물학적 처리법 치료를 받아오고 있습니다. 그래서 여러분께 더 나은 결과와 건강 호전을 위해 기도해 주시기를 부탁드립니다. 날마다의 증상들, 호흡기 감염, 투약 및 주사로 너무 피곤하다고 합니다.
마스는 아내를 여의고 어린 아이들이 남았습니다. 삶에 큰 변화를 헤쳐나가야 하는 마스와 이 아이들을 위해 기도해 주십시오. 하나님께서 그에게 방향을 보여주시기를 기도합니다.
브라질에서는:
브라질 꾸리띠바 출신의 귀한 한 젊은이 파울로를 위해 기도해 주십시오. 그는 온전한 정신과 정신 건강을 위해 우리의 기도가 절실히 필요합니다.
클라우디아 리타 수지 아라우라는 이름의 귀한 자매님을 위해 기도해 주시기 바랍니다. 그녀는 암에 걸렸기에 하나님의 치유의 손길이 필요합니다.
아시아에서는:
대만의 티제이(T.J.) 목사님을 위해 기도해 주십시오.
중국의 귀한 데보라 루스 자매님을 위해 기도해 주십시오.
일본에 계시는 요코 나구모 자매님을 위해 기도해 주십시오.
토니 탐과 그의 아내 루이자와 아들 마르코는 그들의 상황에 대해 특별 기도가 필요합니다.
우리는 저우 원리앤, 아베 가족, 토루 상, 유미 오하라와 그녀의 가족, 데보라 루스, 아일라와 다니엘과 그들의 딸을 위해 계속 기도하고 있습니다.
송만석 박사님과 그의 아내 김해리 자매님과 키비(한ㆍ이성경연구소) 사역을 위해 기도해 주십시오.
인도에서는:
알에스(RS) 목사님이 가족과 사역에 하나님의 은혜가 있도록 기도를 요청했습니다.
미국에서는:
엘르의 남편이 직장을 찾도록, 엘르의 PRP 주사와 친정 가족의 필요를 위해 기도해 주십시오.
(신규) 신디는 여러 해 동안 직장에서 영적 전쟁을 해오고 있는데요, 그녀가 이직하는 것이 하나님의 뜻이라면 문을 열어주시기를 기도하고 있습니다.
저(기도요청자)는 제 올케 에이(A)와 그녀의 남편이자 제 오빠(남동생) 지(G)와 이들의 아들의 삶에 하나님의 개입이 있도록 기도를 부탁합니다. 저는 영존하시는 하나님께 그 가족의 치유와 구원을 위해 간청하고 있습니다.
셜리 제이(J)는 스텐트가 작동하지 않아 심장 수술이 필요합니다. 그녀는 믿음이 강해지도록 기도하고 있습니다.
레이 에이치(H.)는 마르시아 슐람에게 있었던 것과 비슷한 건강 문제가 있는데요, 일어설 때 혈압이 떨어지는 것입니다.
이리나 엘(L.)은 신장 이식이 필요합니다. 그녀의 신장이 기능을 잘 못하게 되어 현재 겨우 26% 기능 중입니다. 부합하는 공여자와, 그녀의 신장이 기능하도록 유지시킬 의사들과 의료팀의 지혜를 위해서 기도해 주십시오. 이리나는 카자흐스탄의 세르게이 목사님의 쌍둥이 여동생입니다.
엘리셰바의 남편은 네 번째 수술에서 회복 중입니다. 9월 23일에 다섯 번째 수술을 받습니다. 또한 엘리셰뱌의 왼쪽 다리와 고관절의 치유를 위해서도, 다음 주에 있을 새로운 일자리 면접을 위해서도 기도해 주십시오.
매니는 쇠약해지고 있는 그의 아버지의 건강을 위해 기도해 주시기를 부탁합니다.
(최신 근황) 제니는 찬양거리가 될 소식이 있습니다. 그녀는 계속 운전을 할 수 있게 되었습니다. 향후 몇 주 안에 그녀는 주치의들에 원격 의료 모니터할 길을 제공할 절차를 밟을 것입니다. 그녀는 병원에 가거나 일하러 가거나 장보러 갈 때 데려다 줄 사람이 필요한 사람들을 위해 아주 많은 일을 하고 있습니다.
(최신 근황) 저는 오늘 셜리앤과 통화를 했는데요, 그녀는 쓰러졌다가 회복되고 있는 것에 대해서는 언급하지 않았습니다. 그녀는 전력을 다해 다른 사람들을 위해 기도하고 격려하고 있습니다. 저는 그것이 그녀가 고쳐지고 있다는 징표라고 생각합니다. 그녀의 내원 결과가 좋아 저희는 감사드립니다. 작은 기적들로 인해 하나님께 찬양드립니다.
죠단 아이삭 – 그의 치료가 효과가 있도록 기도해 주십시오. 멘토가 나서서 그가 주님을 찾는 것을 돕도록 기도해 주십시오.
피트와 마지. 마지는 유방암 검사를 받고 있습니다. 이들은 손주들의 법적 후견인 자격을 얻기 위한 절차 중에 있습니다. 둘 다 80대 중반입니다. 이 손주들이 대학교에 갈 나이가 지날 때까지 장수하도록 기력이 있도록 기도해 주시기 바랍니다.
아이다 라미레즈는 지난 12월 23일 화요일에 100세가 되셨습니다. 고관절 수술 후 회복 중으로 휠체어를 타고 계시고 치매도 관리 중입니다. 그녀와 가족을 위해 계속 기도해 주십시오. (딸 아이다 곤잘레스가 그녀를 돌보고 있습니다.)
팻 에스(S)는 몇 차례 주사를 맞고 통증 관리가 호전되었습니다. 여러분의 기도 가운데 팻을 돌보고 있는 89세의 필립도 기억해 주십시오.
래리가 그의 손주들을 위한 기도를 부탁합니다. 저는 손주가 있는 우리 대부분이 이 세상의 상태에 대해 우려하고 있을 것이라고 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. 관용이 없고, 유혹이 만연한 상태 말입니다. 성령님께서 그들이 바른 선택을 하도록 인도해 주시도록 기도해 주시기 바랍니다.
줄리는 단층 촬영 결과 좋은 소식을 들었고 호전되고 있다고도 합니다. 하나님을 찬양합니다. 주님께 감사드리는 것은 그분께서 선하시기 때문입니다.
빌은 합병증을 관리할 수 있는 조직을 바꿀 수 있었고 저희는 그것에 대해 감사드립니다. 우리는 질과 빌을 위해서 치유와 힘과 위로를 구하여 기도하고 있습니다.
알래스카의 앤지와 바브라(앤지의 어머니). 바브라는 노년 관련 통증과 불편이 있습니다. 힘 주시고 틍증이 줄도록 여러분의 기도에 이들을 올려드려 주십시오.
몇 가지 건강 문제가 있는 제 딸 다나를 위해 기도해 주십시오. 저는 주님께서 다나에게 삶과 직장에서 지혜와 평안과 고요를 주시도록 기도합니다.
낸시 훅의 큰 아들인 아론 훅은 지혜와, 과거 삶의 문제로부터의 치유를 위해 우리의 기도가 필요합니다.
아주 중요한 하나님의 사람들인 랍비 솔트와 그의 가족, 랍비 핫셀블래드를 위해 기도해 주십시오. 그들은 둘 다 연로하고 보호와 축복이 필요합니다.
제 사촌 니심과 결혼하여 뉴욕시에 살고 있는 일라나 아브라모프를 위해 기도해 주십시오. 쓰러져서 재활센터에서 재활 중이던 일라나는 지금은 집으로 돌아왔습니다. 그녀의 건강은 마르시아처럼 쇠약해지고 있습니다. 그녀와 니심은 둘 다 우리의 기도가 필요합니다.
스티브 모크를 위해 기도해 주십시오. 그의 인지력이 감소되고 있었기에 우리는 하나님께 은혜를 베푸셔서 치유해 주시고 힘 주시기를 구했습니다. 스티브와 죠시의 아들 죠셉은 아주 멋지고 기쁜 보고를 받았습니다. 지난 번 골수 이식 후 받은 보고는 의사들이 그의 몸에서 백혈병을 발견하지 못했다는 것입니다. 주님을 찬양합니다!
여러분은 저희 유튜브나 블로그 포스트의 새 동영상을 놓치셨을 수도 있습니다. 저희는 네티비야 자료보관 프로젝트의 일환으로 기록된 새 컨텐츠를 디지털화했습니다. 블로그 강의들 & 유튜브
======================================================= The Jerusalem Prayer List – 24 January, 2026
by Joseph Shulam The reading of the Torah on Shabbat, January 24, 2026, is called in Hebrew Bo! Torah EXODUS 10:1-13:16 Prophets JEREMIAH 46:13-28 New Testament LUKE 22:7-20 In Hebrew: ”וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה כִּֽי־אֲנִ֞י הִכְבַּ֤דְתִּי אֶת־לִבּוֹ֙ וְאֶת־לֵ֣ב עֲבָדָ֔יו לְמַ֗עַן שִׁתִ֛יa אֹתֹתַ֥י אֵ֖לֶּה בְּקִרְבּֽוֹb ׃ 2 וּלְמַ֡עַן a תְּסַפֵּר֩ בְּאָזְנֵ֨י בִנְךָ֜ וּבֶן־בִּנְךָ֗a אֵ֣ת אֲשֶׁ֤ר הִתְעַלַּ֙לְתִּי֙ בְּמִצְרַ֔יִם וְאֶת־אֹתֹתַ֖י אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי בָ֑ם וִֽידַעְתֶּ֖ם כִּי־אֲנִ֥י יְהוָֽה ”: In English: “Now the LORD said to Moses, "Go in to Pharaoh; for I have hardened his heart and the hearts of his servants, that I may show these signs of Mine before him, 2 and that you may tell in the hearing of your son and your son's son the mighty things I have done in Egypt, and My signs which I have done among them, that you may know that I am the LORD." This is a great example of the Hebrew and English linguistic differences. In the Hebrew texts, God says to Moses, "Come to Pharaoh! For I have hardened his heart." This small difference in the translation reflects a difference of deep linguistic difference in the attitude of the languages. The AI explained this difference in an excellent way: The difference between the Hebrew text in Exodus 10:1 and the translation found in the New King James Version (NKJV) hinges on the nuances of biblical Hebrew and the complexities involved in translation. ### Original Hebrew Text The original Hebrew of Exodus 10:1 reads: “וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה כִּֽי־אֲנִ֞י הִכְבַּ֤דְתִּי אֶת־לִבּוֹ֙ וְאֶת־לֵ֣ב עֲבָדָ֔יו לְמַ֗עַן שִׁתִ֛יa אֹתֹתַ֥י אֵ֖לֶּה בְּקִרְבּֽוֹ”… ** Hebrew Transliteration:** **Vayomer Adonai el Moshe, Bo el-Paro ki ani kashiti et-lev Paraoh.** **Direct Translation:** "And the Lord said to Moses, 'Come to Pharaoh, for I have hardened his heart.'" **NKJV:** "Then the LORD said to Moses, 'Go into Pharaoh, for I have hardened his heart.'" Analysis of the Translation 1. **Lexical Implications** - The Hebrew word "בוא" (*bo*) can indeed mean "to come" or "to go," depending on the context. In many instances in Hebrew, the meaning shifts depending on the standpoint of the speaker. - The sense of "come" implies that Moses, as the speaker, is being invited into a situation. This reflects a common nuance in Hebrew where "coming" and "going" can be more about the perspective from which the action is seen. 2. **Contextual Considerations** - In this instance, God commands Moses to approach Pharaoh. From the perspective of God, it is appropriate to say "come," as Moses is approaching Pharaoh under God's direction. - Translations like the NKJV use "go" to convey a more action-oriented instruction, framing Moses' role in delivering God's message to Pharaoh. This emphasis can resonate more with readers' understanding of the authoritative action being called for. 3. **Translation Philosophy** - Different translations can adopt varying philosophies. Some may prioritize a more literal rendering (as in "come"), while others may prioritize communicative clarity or readability in English (as in "go"). - The choice of "go" in the NKJV aims to maintain a sense of urgency and action appropriate to the scene's context involving Moses addressing Pharaoh. 4. **Theological and Narrative Impact** - The implications of God's command can influence theological interpretation. "Come" might reflect divine invitation or command, emphasizing God's authority. Conversely, "go" could underscore Moses' responsibility and the active role he must take in the unfolding narrative of the Exodus. Conclusion The difference between "come" (in the literal Hebrew) and "go" (in the NKJV) arises from linguistic, contextual, and theological considerations. Both translations communicate God's direction to Moses, but they do so in slightly different ways that can lead to various interpretations of the urgency, authority, and relationship between Moses and Pharaoh. Understanding these subtle nuances enriches the reading and interpretation of the biblical text. It might seem to you that I am majoring in minors when I pick the difference between what the translations did with the Hebrew text: "Come to Pharoah" is a respectful and brotherly visit of two great man that had a brotherly relationship before God's decision and move to take the children of Israel out of slavery and into freedom out of the dominion of Pharaoh that was acting as if he is God spokesman. The Hebrew text actually describes a totally different attitude between the "Come to Pharaoh" and the "Go to Pharaoh". "Come to Pharaoh" implies "come to him as a brother, friend, a fellow Egyptian." Go to Pharaoh" implies go as a commander and command him to let my people go! The Hebrew has that softer, more friendly attitude displayed. We must remember that the present Pharaoh of Egypt knows Moses; they both grew up in the palaces of the Pharaoh. We and all of Israel and the Jewish communities in the world will read next Sabbath the same texts from Exodus 10:1 – 13:16. These texts are the core of God's dealings with Egypt for the release of the Hebrew slaves from slavery to freedom. We can learn so much about God himself, Moses, and Pharaoh from this Shabbat's Torah reading. The narrative from Exodus chapters 6 to the end of chapter 10 reveals profound insights into the nature of God, the character of Moses, and the dynamics of divine intervention on behalf of the oppressed. Here's a comprehensive exploration of these themes: 1. The Nature of God is revealed in each one of the calls from Moses to Pharaoh. The objection and refusal to obey God's commands brought to Egypt in every round a more difficult plague and harsher punishment for the cruelty and abuse of those Hebrew slaves, and especially after each refusal to release Israel from Egyptian slavery. We need to understand that God does not change. When we or our politicians become like Pharaoh we as a nation that has chosen and almost worship our politicians must know that the decisions that our governments make that might have unholy and immoral practices and the abuse of the poor and suffering might bring upon us and our governments heavy tolls of God's wrath that will affect our lives and the lives of our next generations. a. Faithfulness and Promises - We have Covenant Relationship with God: In Exodus 6:1-8, God affirms His covenant with the Israelites, reiterating the promise to free them from bondage. This demonstrates His faithfulness to His covenant despite the Israelites' doubts and Moses' initial hesitations. This covenant relationship, like every two-sided contract, has blessings when we obey and curses when we harden our hearts, as the Pharaoh of Egypt did in the face of God. - Divine Commitment: God's assurance that He will deliver Israel emphasizes His commitment to justice and His role as a redeemer. When God introduces Himself as in front of the burning bush on the slopes of Mount Sinai, "I AM" (Exodus 3:14), He declares His eternal nature and reliability. b. God has both **Power and Sovereignty** over all of nature, the air and the Sea in the story of the Exodus, but we must not forget that He also has sovereignty over us, the human race, and also over all of nature on both the surface of this Earth and under the Sea, and above in the skys. The Old Testament is not the only occasion where God sends plagues and punishments over the inhabitants of this Earth. What the narratives of the Old Testament tell us, especially in this episode of the exodus of the children of Israel, the exodus from slavery in Egypt is nothing in comparison to the plagues that are promised on the Earth and its inhabitants in the book of Revelation. In the book of Revelation, the plagues are universal and will spread all over the world. - Demonstration of Power: The plagues (Exodus 7-10) serve as signs of God's power. They are not random disasters, but deliberate acts intended to demonstrate God's authority over creation and over the Egyptian gods. - Judgment Against Idolatry: Each plague correlates with Egyptian deities, showing that God is more powerful than the false gods worshipped in Egypt. For example, the plague of frogs could be seen as a challenge to the goddess Heket, associated with fertility and childbirth. These 10 plagues over Egypt are each specifically aimed against one of the main Egyptian Gods and Goddesses. God attacked the spiritual powers that controlled the wealth of Egypt, the natural resources of Egypt, and the very might and riches of Egypt. These days of horror over Egypt were intended to show the weakness and powerless nature of their gods, and their big fancy temples and worship could not affect the power of God in the plagues. - Justice and Compassion of God were both demonstrated to all of Egypt, God's greatness and might. - Intervention for the Oppressed: Although the plagues on Egypt and the Egyptian people, God actively intervened on behalf of the suffering Israelites. His actions reveal His deep concern for justice and the plight of the oppressed. This emphasizes God's nature as liberator and protector of the downtrodden. - Patience and Longsuffering is also demonstrated by God through these plagues that rained pain and horror and hunger and other forms of demonstrating that it is not the Egyptian God's that control the nature and power of Egypt, but God has the full controls over all that happens in Egypt. God controls the grain and food and the waters of the mighty Nile River and also the fertility of the land and food that the Egyptians eat. - Gradual Revelation: God does not simply free the Israelites in a single, overwhelming act of power. Instead, He sends a series of plagues, showcasing His patience and giving Pharaoh multiple opportunities to change his heart. This teaches about God's desire for repentance and the importance of human agency. Another important thing for us to learn, especially as leaders of God's people, is The Character of Moses! Leadership of God people who have a weak or bad character can only bring horror and disaster on the people of God. Today, what is lacking in the evangelical core of leadership is men of strong, pure, clean, passionate, and character that first of all care for the people and only later care for the wealthy and powerful members of their congregations. Moses cared and even intervened for the people of Israel, even when they sinned big time before the Lord. Biblical Leadership must have the quality of Obedience to God and His commandments. - Reluctance to Lead: Moses struggles with self-doubt and reluctance (Exodus 6:12; 6:30), which reflects his humility. His initial hesitation suggests that true leaders often grapple with feelings of inadequacy, yet they are called to act in faith. - Accepting God's Calling: Despite his fears, Moses eventually rises to the leadership God designed him for. This evolution showcases how God equips those He calls, often using their weaknesses as strengths. Intercessory Role of the leaders for the people and on behalf of those who even led the people to sin and betrayal of God and of Moses. The role of Moses as Mediator must be a pattern and taken as an example for all the Christian leadership in the churches today. Pastors and leaders today must see themselves as servants of the people and God, and not as some kind of big-time executives of some multimillion-dollar business organization that has the goal to grow and increase in the pain and pressure from the pulpit to the people in the pews inside the church. Throughout the narrative, Moses acts as an intermediary between God and Pharaoh, and later between God and the Israelites. This role underscores the importance of prayer and intercession in leadership and illustrates how God often works through individuals to accomplish His purposes. Moses had Persistence in Faith. -Staying the Course: Moses is persistent in his mission despite Pharaoh's repeated refusals and increasing hostility. His unwavering commitment teaches about the importance of perseverance in fulfilling God's missions, even in the face of adversity. God, in this narrative, is inventive and not without a big degree of imagination in the plagues that he sent to Egypt. At the same time, God separated his children, the Children of Israel, and didn't allow the plagues that were upon the Egyptians to fall upon the children of Israel. That ability to separate the children of God from those who are the enemies of God is one of the great demonstrations of God's power and ability to punish the enemy and spare his children. This ability is uniquely divine and we have seen it more than one time in the history of God's relationship with the children of Israel during period of the plagues over the land and the people of Egypt. - Demonstration of Power through Plagues! Please remember that God once destroyed the whole world with the flood of water. God is not a vegetarian. He likes sacrifices of meat, and the flood in the days of Noah was much bigger and more universal than any plague that was sent on Egypt. That was sent to Egypt in order to soften their hearts and release the children of Israel from slavery in Egypt. - Lessons for Egypt: The plagues serve both as judgment and as lessons for Pharaoh and the Egyptians. They reveal God's power in stark contrast to Pharaoh's perceived power. We see that God uses not only on Egypt but will also use in the future plagues that will be much more universal. By responding to Moses' requests and as the plagues escalate, God is asserting His sovereignty over Egypt. Here are some texts from the book of Revelation, and very similar texts exist in the Jewish Rabbinical Talmud in the tractate of Sanhedrin. - Pharaoh's Hardness of Heart and refusal to release the children of Israel is a sign of an unrepentant and hardened heart. When this happens, God's patience with us humans ends, and more difficult, longer, and wider plagues are sent on this Earth. We see in the book of Revelation and also in the Rabbinical Talmudic literature a much harsher and longer period of God's wrath displayed in the whole world. - God's Sovereignty vs. Human Free Will: Pharaoh's hardening heart, emphasized throughout the narrative, raises theological questions about God's role in human decision-making. God allows Pharaoh the freedom to choose, yet hardens his heart to demonstrate the futility of resisting divine will. - The plagues that God sent on Egypt and those that he will send in the end days, as recorded in the book of Revelation, are going to be much more universal and much more difficult on humanity because of the deep corruption that has fallen upon modern society. First, I believe that there will be a universal Call for Recognition of our human degradation and debentures, and Change based on repentance will be the only way to soften the heart of God and withdraw the painful plagues from the Earth. - Egypt's Learning Process: Through the plagues, God desires that the Egyptians recognize His power and relent in their oppression of the Israelites. For example, in Exodus 10:1-2, God explicitly states that the purpose of these signs is so that both the Israelites and the Egyptians will know His power and be able to tell future generations about His might. Conclusion The narrative from Exodus 6 through 10 teaches about God's unwavering faithfulness, His sovereign power, and His deep compassion for the oppressed. It also emphasizes Moses' development as a leader, his role as an intercessor, and the importance of persistence in the face of challenges. Through the unfolding events, God reveals His commitment to justice and His desire for all people—whether the oppressed or the oppressors—to recognize His authority and power. Ultimately, this narrative serves as a powerful reminder of God's relentless pursuit of justice, His ability to change human hearts, and His overarching plan for redemption. Here is the reading from the prophets from Jeremiah 46:13-28. "O you daughter dwelling in Egypt, Prepare yourself to go into captivity! For Noph shall be waste and desolate, without inhabitant. "Egypt is a very pretty heifer, But destruction comes, it comes from the north Also her mercenaries are in her midst like fat bulls, For they also are turned back, They have fled away together. They did not stand, For the day of their calamity had come upon them, The time of their punishment. Her noise shall go like a serpent, For they shall march with an army And come against her with axes, Like those who chop wood. "They shall cut down her forest," says the LORD, "Though it cannot be searched, Because they are innumerable, And more numerous than grasshoppers. The daughter of Egypt shall be ashamed; She shall be delivered into the hand of the people of the north." The LORD of hosts, the God of Israel, says: "Behold, I will bring punishment on Amon of No, and Pharaoh and Egypt, with their gods and their kings—Pharaoh and those who trust in him. And I will deliver them into the hand of those who seek their lives, into the hand of Nebuchadnezzar king of Babylon and the hand of his servants. Afterward it shall be inhabited as in the days of old," says the LORD. (Jeremiah 46:19-26 NKJV) Here are some plagues that are waiting to be deployed by God on this world if it doesn't change and return to the paths of righteousness that God gave us in the Torah and the Prophets and the Writings and the New Testament. Just to remind us what is being prepared for this Earth in the future, as God promised in the New Testament in the book of Revelation, chapter 15… Revelation 15:1 And I saw another sign in heaven, great and marvelous, seven angels having seven plagues, which are the last, for in them is finished the wrath of God. Revelation 15:2 And I saw as if it were a sea of glass mingled with fire; and them that come off victorious from the beast, and from his image, and from the number of his name, standing by the sea of glass, having harps of God. 3 And they sing the song of Moses the servant of God, and the song of the Lamb, saying, Great and marvelous are thy works, O Lord God, the Almighty; righteous and true are thy ways, thou King of the ages.4 Who shall not fear, O Lord, and glorify thy name? for thou only art holy; for all the nations shall come and worship before thee; for thy righteous acts have been made manifest. Revelation 15:5 And after these things I saw, and the temple of the tabernacle of the testimony in heaven was opened: 6 and there came out from the temple the seven angels that had the seven plagues, arrayed with precious stone, pure and bright, and girt about their breasts with golden girdles. 7 And one of the four living creatures gave unto the seven angels seven golden bowls full of the wrath of God, who liveth 10for ever and ever. 8 And the 11temple was filled with smoke from the glory of God, and from his power; and none was able to enter into the 12temple, till the seven plagues of the seven angels should be finished. Revelation 16:1 And I heard a great voice out of the temple, saying to the seven angels, Go ye, and pour out the seven bowls of the wrath of God into the Earth. Revelation 16:2 And the first went, and poured out his bowl into the Earth; and it became a noisome and grievous sore upon the men that had the mark of the beast, and that worshiped his image. Revelation 16:3 And the second poured out his bowl into the sea; and it became blood as of a dead man; and every living soul died, even the things that were in the sea. Revelation 16:4 And the third poured out his bowl into the rivers and the fountains of the waters; and it became blood. 5 And I heard the angel of the waters saying, Righteous art thou, who art and who wast, thou Holy One, because thou didst thus judge: 6 for they poured out the blood of saints and prophets, and blood hast thou given them to drink: they are worthy. 7 And I heard the altar saying, Yea, O Lord God, the Almighty, true and righteous are thy judgments. Revelation 16:8 And the fourth poured out his bowl upon the sun; and it was given unto 9it to scorch men with fire. 9 And men were scorched with great heat: and they blasphemed the name of God who hath the power over these plagues; and they repented not to give him glory. Revelation 16:10 And the fifth poured out his bowl upon the throne of the beast; and his kingdom was darkened; and they gnawed their tongues for pain, 11 and they blasphemed the God of heaven because of their pains and their sores; and they repented not of their works. Revelation 16:12 And the sixth poured out his bowl upon the great river, the river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way might be made ready for the kings that come from the sunrising. 13 And I saw coming out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet, three unclean spirits, as it were frogs: 14 for they are spirits of demons, working signs; which go forth 10unto the kings of the whole 11world, to gather them together unto the war of the great day of God, the Almighty. 15 (Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame.) 16 And they gathered them together into the place which is called in Hebrew 12Har-Magedon. Revelation 16:17 And the seventh poured out his bowl upon the air; and there came forth a great voice out of the 13temple, from the throne, saying, It is done: 18 and there were lightnings, and voices, and thunders; and there was a great earthquake, such as was not since 14there were men upon the Earth, so great an earthquake, so mighty. 19 And the great city was divided into three parts, and the cities of the 15nations fell: and Babylon the great was remembered in the sight of God, to give unto her the cup of the wine of the fierceness of his wrath. 20 And every island fled away, and the mountains were not found. 21 And great hail, every stone about the weight of a talent, cometh down out of heaven upon men: and men blasphemed God because of the plague of the hail; for the plague thereof is exceeding great. By the way, a very similar text exists in the Rabbinical texts in what is called the Talmud, and in the tractate, Sanhedrin, pages 97-98 and more. I added as a witness that these last events are known not only in the Old Testament and in the New Testament but also in Jewish Rabbinical literature written a little later than the New Testament. https://www.netivyahinternational.org/blueheart https://youtu.be/LTSrLDD6ig0 I have a sponsor that wants to bless the widowers that might find it challenging purchase the Parasha. Please reach out to us at [email protected] if you know someone we can bless with mailing them a parasha workbook. - Barry Shulam Step into the first-century rhythm of faith. In the days of Yeshua, the synagogue gathered each week to read the Torah, the Prophets, and the Scriptures. This same rhythm shaped the apostles and the early community of believers. The Parasha Reading & Journal Workbook revives this timeless practice for today. Each week you’ll find the Torah portion, Haftara, and New Testament readings, along with summaries, reflection questions, and journaling space. Discover how God’s covenant, Israel’s story, and Messiah come alive in one unified cycle of Scripture. Whether you’re new to the parasha cycle or seeking a deeper Messianic journey, this workbook will guide your study and enrich your walk with God. Begin your journey today: https://amzn.to/4grQxgD
The Prayer List
Pray for the following brothers and sisters who need divine grace and the gentle touch of the hand of God for healing and strength.
In Jerusalem:
update Ilana Hanhijärvi is a dear sister who is 100 years old and suffering from memory problems. has been in the hospital they past week with breather problems. her family in Finland are asking for prayers for her long term care plans.
Please pray for our dear sister, Lea Kurki.
Pray for Adam’s father and mother, Barry and Dalia. They have some health problems and challenges.
Pray for Miriam a dear sister old age dementia.
Pray for Um Mahmud Abu-Eid, Jimmy Abu-Eid, and all of the family. This is a dear family of old friends that needs healing and wisdom for the children and for their work.
Please pray for the Romero family, who live deep in the Negev desert. It is hot there, and they are far from our congregation, and we miss them.
In the U.K.:
Pray for Deborah Isaiah. I pray for the Lord to find Deborah Isaiah and lead her to a blessed life, family, and a solution to her problems.
In Finland:
Mauno Lemponen health has not changed which is a good thing. they are evaluating moving closer to other family members — prayers for Hilkka, Miika, and Ester who will support this possible change. Please pray as moving is always a big task.
Keijo and Salme are doing well. Both Keijo and Salme need your prayers for their health issues.
Pray for Satu-Maria, Sinni Tuuli, Anne Mirjami, our dear sisters.
Pray for Eva H., Patty, Andrea, Julia, Victor, Aaron Tani, and Hillel.
Pray for the family of X in Finland who are waiting to see there children and Grandchildren to be in faith in the Lord. its stressful to not have all your children walk in faith.
In Denmark:
Cynthia M asked that you for praying for her health. She has neutropenia and chronic asthma and I has been undergoing biological treatment with injections every two weeks since 2021 so I ask you to pray for better results and better health conditions as the symptoms, respiratory infections, medications and injections make me very tired every day.
Mass has lost his wife and has small children. Please pray for Mass a this children as he navigates this major change in his life and the Childrens life. May God bless him with direction.
In Brazil:
Pray for a dear young man, Paulo, from Curitiba, Brazil, who seriously needs our prayers for sanity and mental health.
Pray for a dear sister named Claudia Rita Souze Arau. She has cancer and needs God’s healing hands to touch her with healing.
In Asia:
Pray for Pastor T.J. in Taiwan.
Pray for Deborah Ruth, a dear sister from China.
Pray for Sister Yoko Nagumo in Japan.
Tony Tam, his wife Luisa, and his son Marco need special prayers for their situation.
We continue to pray for Zhou Wenrian, Abe family, Toru San, Yumi Ohara, and her family: Deborah Ruth, Ayla, Daniel, and their daughter.
Pray for Dr. Song, and his wife, Sister Harriet Kim and the KIBI Ministry.
In India:
Pastor RS asking for blessings on their house an ministry.
In the United States of America:
prayers for Elle's husband to find a job, for her PRP injections and her family's needs.
new Cindy - has been fighting spiritual battles at work for many years and is asking for God to open a door for her if it His will for her to move on.
I ask for prayers for divine intervention in the lives of my sister-in-law “A” and her husband, my brother, “G” and their son. l am begging the Eternal for healing and salvation for this family.
Shirley J heart surgery is needed since her stents did not work. She is asking for faith to be strengthened.
Ray H. is having a similar health issue like Marcia Shulam did where id blood pressure drops when we stands up.
Irina L. is in need of a kidney transplant. her kidney is beginning to fail and is only 26% functioning. Prayer for a suitable donor and wisdom for the doctors and medical team to maintain her kidney functions. (Irina is the twin sister of pastor Serge from Kazakhstan.
Elisheva’s husband is recovering from a fourth surgery. on September 23 he will have a 5th surgery. Also prayer for healing for Elisheva's left leg and hip joint healing. Also a interview next week for a new job.
Manny is asking for prayers for his fathers health that is in decline.
update Jenny has a praise report. She is going to be able to continue to drive her car. in the next couple of weeks she will have a procedure that will provide her doctors with a way to monitor her health remotely. She does so much for those that need someone to take them to doctors offices or need groceries shopping.
update Shirleyann - I spoke with her today and she didnot mention recovering from her fall. she was full speed on prayers for others and encouragement. I take that a sign she is on the mend. Her doctors visit has good news and we are thankful. Praise God for small miracles.
Jordan Issac - prayer for his treatments to work. Prayer for a mentor to step in and support him in his search for the Lord.
Pete and Marge. Marge is undergoing test for Breast cancer and they are in the process of trying to get legal guardianship of their grandkids. They are both in the mid 80s. Please pray for strength and longevity to get these kids past college age.
Aida Ramirez turned 100 this past Tuesday dec 23. is in a wheelchair recovering from a hip surgery and is dealing with dementia. continue to pray for her and her family (Aida Gonzalez is taking care of it)
Pat S pain management has improved with some shots. Keep Philip who is 89 and is caring for Pat in you prayers.
Larry is asking for prayers for his grandchildren. I would say most of us that have grandchildren are concerned about the states of the world. The state of intolerance. The temptations out there. Please pray for the holy sprit to guide them in making good choices.
Juli got a good report on her last scan and she is also in remission. So praise God. Give thanks to the Lord for he is Good.
Bill has been able to change the regiment where the side effects are manageable and we are thankful for that. We are praying for healing and strength and comfort for Jill and Bill.
Barbra and Angie in Alaska. Barbra has some pains and discomfort related to old age. Please lift them in prayer for strength and reduction in pain.
Please pray for Danah, my daughter's health issues. I pray for the Lord to give Danah wisdom, peace, and calm in life and her work.
Aaron Hook, Nancy Hook’s oldest son, needs our prayers for wisdom and healing from past life issues.
Pray for these important men of God: Rabbi Salt, his family, and Rabbi Hasselblad. They are both older and need protection and blessings.
pray for Ilana Avramov, who is married to my cousin Nissim and lives in New York City. Ilana is home now. her health is in a decline like Marcia. She and Nissim both need our prayers.
Pray for Steve Mock - His cognitive condition has declined, and we ask for the grace of God and His Healing and strength. Steve and Josie’s son Joseph has received a wonderful and glorious report. After the last bone marrow transplant, the report is that the doctors didn’t find any leukemia in his body! Praise the Lord!
You might have missed new Videos on YouTube or Blog Posts. We have been digitizing new written content as part of the Netivyah Archive Initiative. Blog Lessons & YouTube
| 
