번역: 김미애 처음 사랑 요한계시록 2:1-7은 에베소교회에 보내진 편지로, 교회와 주님 사이의 살아있는 언약 관계의 틀 안에서의 교회의 삶을 보여줍니다. 예슈아께서는 일곱 교회 사이를 거니시는 분으로 묘사되어 있습니다. 에베소교회는 주께서 교회 가운데 계시며, 교회의 길을 아시고, 교회의 발걸음을 인도하신다는 것을 인식하며 살았고, 이러한 인식으로부터 교회의 삶이 형성됩니다. 에베소교회는 각 사람이 주님과 개인적 관계가 있고, 믿음과 신실함과 날마다 행하는 관계가 있는 사람들로 이루어져 있습니다. 각 사람은 주님 앞에 서서 각자 주님과의 관계에 대한 책임을 집니다. 이러한 사람들이 함께 모일 때, 하나 된 몸으로서 주님 앞에 선 하나의 교회가 만들어집니다. 이러한 예슈아 안에서 하나 됨에서 헌신과 동역과 공동의 부르심의 삶이 세워집니다. 주께서는 에베소교회의 행위와 수고와 인내와 줄곧 굳건한 것을 아신다고 말씀하십니다. 이 언약 관계 안에서 예슈아께서는 그분과 교회 사이의 관계의 핵심을 건드리는 분명한 말씀을 하십니다. 주께서는 그들이 처음 사랑을 버렸다고 말씀하십니다. 이 말씀은 이 교회로 하여금 관계의 초점과 이 교회의 행로의 시작의 특징이었던 사랑의 기초를 새로이 돌아보도록 만듭니다. 이 말씀에서 바로잡고 새로워지라는 촉구가 나옵니다. 주님께서는 이 교회에 어디서 떨어졌는지 생각하라(기억하라)고 촉구하시며, 이것으로 주님께서는 이 교회를 그분과의 관계의 시작과 주님과 함께 걷기 시작한 그 행로로 연결시키십니다. 생각해봄(기억함)은 회개와, 주님과 언약의 길로 의식적으로 돌아감으로 이어지고, 회개는 사랑과 믿음을 새롭게 한 표현으로서 처음 행위를 가지라는 촉구로 이어집니다. 이어서, 주님께서는 이 교회의 정체성과 사명에 대한 경고를 하시고, 빛을 비추는 것을 언약 관계를 지키는 사명과 연결시키십니다. 촛대를 옮긴다고 말씀하심은 이 세상에 주의 빛을 비춰야 하는 교회의 책임, 즉 주님과의 살아 있고 지속적인 관계를 맺어야 할 책임을 강조하는 것입니다. 촛대는 교회의 부르심이며 하나님의 계획 안에서 교회의 위치를 상징합니다. 주의 영이 교회인 우리 가운데 살아 역사하실 때, 우리는 신실함으로 굳건히 서서 우리 주변 세상 속에 역사하는 니골라당의 가르침을 분별하고(계 2:6), 날마다 주와 동행하는 삶 속에서 행동으로 분명히 드러나는 믿음의 삶을 살 수 있는 길이 열립니다. 이렇게 교회가 선택한 믿음의 길이 더욱 굳건해지고, 주님 앞에서 매일의 행실로 믿음이 분명하게 드러나게 됩니다. 이기는 자는 시간이 흐르면서 주님과 동행하는 삶을 꾸준히 이어가는 자로 묘사됩니다. 이러한 인내는 메시아와의 개인적 관계로부터 나오며 주어진 길에 계속해서 굳건히 서는 교회의 삶 속에 표현됩니다. 생명 나무의 약속은 교회 앞에, 하나님과의 지속적인 친밀함에서 흘러나오는 생명 충만한 언약의 삶의 목적지로 제시됩니다. 이와 같이 본문은 에베소교회를 언약, 책임, 인내의 관계 안에서 주님 앞에 살아가며, 메시아와의 개인적 관계를 굳게 붙드는 개인들로 이루어진, 처음 사랑을 새롭게 하라고 촉구받고, 생각해보고(기억하고) 돌아오라는 촉구에 응답하며, 신실함으로 촛대의 빛을 비추는 교회로 묘사합니다. “이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라” (계 2:7) ======================================================= FIRST LOVE Revelation 2:1-7 is addressed to the congregation of Ephesus and presents the life of the congregation within a framework of living covenant relationships between the congregation and the Lord. Yeshua is described as the one who walks among the seven congregations. The congregation of Ephesus lives with the awareness that the Lord is present in its midst, knows its ways, and directs its steps, and from this awareness the life of the congregation is shaped. The congregation of Ephesus is built from people, each of whom has a personal relationship with the Lord, a relationship of faith, faithfulness, and daily walk. Each individual stands before the Lord taking personal responsibility for their relationship with Him. When these individuals gather together, one congregation is formed that stands before Him as a unified body. From this oneness in Yeshua, a life of commitment, partnership, and shared calling is built. The Lord testifies that He knows the deeds of the congregation , its labor, its perseverance, and its steadfastness along the way. Within this covenantal relationship, Yeshua presents a clear claim that touches the heart of the relationship between Him and the congregation; He states that they have left their first love. This claim directs the congregation to renewed reflection on the focus of the relationship and on the foundation of love that characterized the beginning of its journey. From this claim comes a call for correction and renewal. The Lord calls the congregation to remember from where it has fallen, and by this He connects it to the beginning of the relationship and to the path on which the walk with Him began. Remembrance leads to repentance, a conscious return to the Lord and to the way of the covenant, and from repentance comes the call to do the first works as a renewed expression of love and faithfulness. Following this, the Lord presents a warning concerning the identity and mission of the congregation, and He links the bearing of the light to the guarding of the covenant relationship. The mention of the removal of the lampstand emphasizes the responsibility of the congregation to bear the Lord’s light in the world, a living and continual relationship with Him. The lampstand symbolizes the calling of the congregation and its place within God’s plan. When the Spirit of the Lord is active among us as a congregation, the path is opened before us to stand in faithfulness, to discern the ways of the teaching of the Nicolaitans operating in the world around us (Rev. 2:6), and to live lives of faith that are evident in action and in daily walking with the Lord. In this way, the congregation's choice of a faithful path is strengthened, a path in which faith is evident in daily conduct before the Lord. The one who overcomes is described as the one who perseveres in walking with the Lord over time. This perseverance flows from a personal relationship with the Messiah and receives expression within the life of the congregation through continued standing in the path that was given. The promise of the tree of life sets before the congregation a destination of covenant life full of life, flowing from continual closeness to God. Thus the passage paints a picture of the congregation of Ephesus as a congregation living before the Lord within relationships of covenant, responsibility, and perseverance, built of individuals who hold to a personal relationship with the Messiah, called to the renewal of first love, responding to the call to remember and return, and bearing the light of the lampstand in faithfulness. "To the one who is victorious, I will give the right to eat from the tree of life.."(Rev. 2:7) | 
