번역: 김미애

예루살렘 기도 목록 – 2025년 9월 20일
요셉 슐람

유대 사회는 유대력으로 한 해의 끝과 가을 큰 절기 기간으로 다가가고 있습니다. 이는 이른바 (인기 투표상) “유대 신년”과 함께 시작되는 일련의 절기입니다. 성경에는 이 절기가 이런 이름(유대 신년)으로 있지 않습니다. 성경에서 티슈리월(성경에서는 일곱째 달) 첫 날은 중요한 성경 절기입니다:

“여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱째 달 곧 그 달 첫 날은 너희에게 쉬는 날이 될지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 어떤 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라” (레위기 23:23-25)

여러분이 위의 레위기 말씀에서 보시다시피, 일곱째 달, 즉 티슈리월 첫 날은 쉬는 날이며 나팔을 불어 기념할 날입니다.

유대인들이 70년 동안 바벨론 포로로 갔을 때, 저희는 바벨론력을 채용했고 바벨론식 달 이름도 받아들였습니다. 성경력에는 달 이름이 없고 첫째 달, 둘째 달, 셋째 달 같이 숫자를 사용했습니다. 유대력의 달 이름은 본질적으로 바벨론력의 달 이름입니다. 저희는 요일에 아직도 숫자를 사용하고 있는데요, 오늘날에도 (그 주의) 첫째 날, 둘째 날 같이 말하고 있습니다. 달 이름은 이교적 기원이 있어, 타무즈월 같이 이교의 신 이름입니다. 타무즈는 저희 이웃 민족들의 최악의 이교 신 중 하나였습니다. 엘룰월도 마찬가지이며, 사실, 모든 달 이름의 기원이 이교 신 이름입니다. 물론, 유럽력(미국력도 마찬가지입니다)의 요일과 달 이름도 이교 우상의 이름입니다. 일요일(선데이), 월요일(먼데이)에서부터 토요일(새터데이)까지 태양, 달, 농업의 신 새턴 등의 이름을 딴 것입니다. 달력에 관에서는 이만하겠습니다.

오는 이번 안식일에 전 세계 모든 회당에서 읽을 토라 포션은 “니짜빔”이라고 합니다. 이번 안식일(토요일) 토라 포션의 첫 구절입니다:

“오늘 너희 곧 너희의 수령과 너희의 지파와 너희의 장로들과 너희의 지도자와 이스라엘 모든 남자와 … 다 너희의 하나님 여호와 앞에 (차려 자세로) 서 있는 것은”

이 이름의 뜻이 흥미로운데요, 특히 요즈음 이스라엘 상황 때문에 그렇습니다. 히브리어로 “니짜빔”은 강력한 단어입니다. 사실, 이것은 군사적 의미의 단어입니다: “오늘 너희 곧 너희의 수령과 너희의 지파와 너희의 장로들과 너희의 지도자와 이스라엘 모든 남자와 … 다 너희의 하나님 여호와 앞에 (차려 자세로) 서 있는 것은”

하나님께서 이스라엘 자손과 그들의 모든 지도자에게 차려 자세로 서서 그분의 명하시는 것을 들으라고 명하실 때, 우리는 뭔가 중요한 일이 곧 일어날 것이라는 것을 압니다. (신명기 29:10).

선지서에서 읽는 말씀은 사실 예슈아의 제자들인 우리 모두에게 극히 중요합니다. 읽는 부분은 이사야 61:10-63:9입니다.

제가 이 본문이 이사야 61장 말씀이라고 말씀드릴 때, 모든 기독교인의 모든 기억 세포는 삐삐 울리며 불이 들어와야 하는데요, 그 이유는 이 장은 우리 메시아께서 나사렛 회당에서 읽으신 장이기 때문입니다. 보통, 선지서 부분을 읽는 예우는 생일이 있다거나 한동안 떠났다가 귀향했다거나 뭔가 중요한 일을 축하하는 사람에게 주는 것입니다. 우리가 정말로 예슈아께서 그 특별한 안식일에 하프타라를 읽도록 청함을 받고 예우 받은 이유가 무엇이었을까 추측하기 원한다면, 저는 예슈아께서 목수 요셉과 그의 어머니 마리아의 집으로 돌아오신 것이라고 생각할 것 같습니다. 제가 그분께서 왜 나사렛 집으로 오셨는지, 왜 그 안식일에 선지서 포션을 읽는 예우를 받았는지 추측해야 한다면, 저는 그분께서 집으로 오신 이유는 그분의 생일이었고 회당에서 축하받아 선지서 포션을 읽으신 것이라고 추측할 것 같습니다. 그렇지만 저는 산타클로스의 절기를 망쳐서 댄서, 프랜서, 빨간 코 사슴 루돌프가 새벽 운동을 하지 못하게 하고 싶지는 않습니다.

예슈아께서 그 안식일 아침에 나사렛 회당에서 읽으신 이사야 61장의 첫 부분 말씀입니다:

“주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며 외인은 서서 너희 양 떼를 칠 것이요 이방 사람은 너희 농부와 포도원지기가 될 것이나 오직 너희는 여호와의 제사장이라 일컬음을 받을 것이라 사람들이 너희를 우리 하나님의 봉사자라 할 것이며 너희가 이방 나라들의 재물을 먹으며 그들의 영광을 얻어 자랑할 것이니라 너희가 수치 대신에 보상을 배나 얻으며 능욕 대신에 몫으로 말미암아 즐거워할 것이라 그리하여 그들의 땅에서 갑절이나 얻고 영원한 기쁨이 있으리라” (이사야 61:1-7)

예슈아께서 이사야서 말씀 읽기를 마치신 후 논평으로 말씀하신 것입니다:

“그러나 관리 중에도 그를 믿는 자가 많되 바리새인들 때문에 드러나게 말하지 못하니 이는 출교를 당할까 두려워함이라 그들은 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑하였더라

예수께서 외쳐 이르시되 나를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 것이며 나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어둠에 거하지 않게 하려 함이로라 사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 그를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 내가 한 그 말이 마지막 날에 그를 심판하리라 내가 내 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내신 아버지께서 내가 말할 것과 이를 것을 친히 명령하여 주셨으니 나는 그의 명령이 영생인 줄 아노라 그러므로 내가 이르는 것은 내 아버지께서 내게 말씀하신 그대로니라 하시니라” (요한복음 12:42-50)

그리하여 큰 의문이 드는 것은 이것입니다: 그 안식일 아침에 회당에 예배하러 온 사람들을 예슈아를 죽이고 싶어 할 만큼 화가 나게 한 것은 무엇이었는가?

우리는 그 회당에 있는 이방인들에 대해 말하는 것이 아닙니다. 우리는 예슈아(예수)를 태어날 때부터 어린 시절까지 아는 사람들에 대해 말하는 것입니다. 그들은 예슈아를 예우했고, 예슈아께서는 이사야 61장 포션을 읽으셨습니다! 저는 나사렛 회당에 있던 사람들을 화 나게 한 것은 젊은이 예슈아가 갑자기 이사야 61장의 이 말씀이 그분 자신에게 응한다고 말씀하신 것이라고 추측합니다.

이 의문은 매주 일요일마다 모든 교회나 회당에서 의의가 있습니다. 누군가, 그 사람이 이스라엘 나라의 대통령이거나 수상이라고 하더라도, 이 장을 읽고 그에 대해 논평하라는 요청을 받고 예슈아께서 말씀하신 것과 똑같은 말을 하여 이 본문이 자기 자신에게 응한다고 했다면, 저는 그 회당에 있던 사람들의 반응이 1세기 예슈아 때 나사렛 유대 공동체의 반응과 그다지 동떨어진 것이 아닐 것이라고 생각합니다.

우리가 매우 주의 깊게 숙고하도록 제시되는 의문은 보통의 복음주의, 오순절파 성령 충만한 교회에서 갑자기 목사 아들이 이 하프타라를 읽을 수 있는 특권을 받고 아주 짧은 설교 중에 이 본문이 나에 대해 말하는 것이라고, 내가 바로 성경의 이 본문이 말하고 있는 사람이라고, 그게 나라고! 나는 부인할 수 없다! 고 말했다면 무슨 일이 일어날까 하는 것입니다.

저는 여러분이 여러분 자신이 여러분의 교회나 여러분의 메시아닉 유대인 회중에 앉아 있고, 목사 아들이 이 선지서 말씀을 읽는 특권을 받아, 그 목사 아들이 이 본문이 그 자신에게 해당하는 것이라고, 또한 이웃 교파 역시 여러분의 교파가 되지 않고도 똑같이 구원받을 것이라고 말했다고 상상해 보셨으면 좋겠습니다. 여러분은 그 목사 아들에 대한 지도자들의 반응이 어떨 것이라고 생각하십니까?

이것은 우리가 하나님의 말씀에서 우리 자신에 대해 해석된 것에 대해 익숙하게 듣고, 연구하고, 이해하고 있는 것과 철저히 다른 성경의 계시를 받는 것에 대한 열린 태도와 우리 자신의 사적 성찰을 보기 위한 극단적인 실험입니다! 상상해 보시고, 여러분 자신에게 정직하시기 바랍니다. 그런 다음, 여러분 자신이 그리스도와 사도들 때 이스라엘 땅 갈릴리 나사렛 유대인 회당에 앉아 있다고 상상해 보십시오.

친애하는 형제자매님들, 샤밧 샬롬 인사합니다.

저는 새로운 인공지능(AI) 프로그램에 요한복음 본문을 사회학적으로, 심리학적으로 분석하고 예슈아께서 섭리에 의해 이사야 61장 선지서 포션을 읽어달라는 예우를 받은 그 안식일 아침에 회중으로 가득 찬 나사렛 회당의 반응을 정당화할 수 있는 사회학적, 심리학적, 신학적 분석이 있는지 내게 알려달라고 문의했습니다.

1. 본문의 맥락: 요한복음 12장 대 누가복음 4장 (이사야 61장)

당신이 의뢰하고 있는 본문은 보통 요한복음 12장이 아니라 예수께서 나사렛 회당에서 이사야 61:1–2(“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 … 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 …”)를 읽으시고 나서 “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라”고 말씀하신 누가복음 4:16–30과 연관됩니다.

요한복음 12장에서, “나”를 천명한 말씀 역시 중심적입니다(예, “나는 세상의 빛이다 … 내가 모든 사람을 내게로 끌 것이다 … 누구든 나를 믿는 자는 나만 믿는 것이 아니라 나를 보내신 분도 믿는 것이다”). 두 본문은 모두 자신을 드러내는 방식으로 예수를 제시하고 있습니다: 그는 단지 토라를 가르치고 있을 뿐만 아니라 자신을 이스라엘의 예언적 약속의 성취와 동일시하고 있습니다.

2. (인칭대명사) “나”와 “나의”의 사용

언어학적, 심리학적 관점에서 1인칭 단수 대명사(“나”, “나를/나에게”, “나의”)의 비중은 놀라울 정도입니다. 보통의 종교적 담론에서 교사와 랍비들은 하나님이나 토라나 전통을 가리킵니다. 그런데 예수의 담론은 자기 자신을 중심으로 하고 있습니다:

▪ “나는 빛으로 세상에 왔나니” (요한복음 12:46).

▪ “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라” (12:32).

▪ “나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라” (12:45).

▪ “사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 그를 귀히 여기시리라” (12:26).

이 수사학적 패턴은 예수를 하나님을 가리키는 선지자의 위치에 둘 뿐만 아니라 하나님의 행동의 중심 위치에 두기도 합니다. 이것은 대범하게 자신의 신원을 밝히는 것으로서, 메신저와 메시지 사이의 거리를 허뭅니다.

3. 정신병리학적/임상적-언어적 관점

정신병리학적 관점에서(현대적 범주들을 단순히 고대 문서에 강제할 수 없기에, 조심스럽지만 진단적으로 생각하면):

▪ 과장: 예수의 반복적인 “나” 천명은 표면적으로는 과장된 주장과 비슷합니다(예, 자신의 격을 하나님의 현현과 동일시). 임상적으로, 그러한 과장은 자기도취증이나 망상증을 의심케 할 수 있습니다.

▪ 일관성 및 통일성: 그러나 병적인 과장과는 달리, 예수의 말은 내적 통일성이 있고, 상징이 풍부하고, 유대 예언의 전승에 깊이 뿌리 박혀 있는 것입니다. 그것은 무작위적이거나, 파편적이거나, 이기적이지 않습니다. 그것은 일관되게 섬김, 고난, 자기 희생의 임무를 가리키고 있습니다.

▪ 희생 지향성: 정신병적 과장은 보통 개인적 이익을 위한 자기 높임을 추구합니다. 예수의 말은 죽음, 겸손, 희생 쪽으로 향하고 있습니다(“인자가 들려야 한다”, 즉 십자가에 달려야 한다). 고난을 통한 영광이라는 역설은 병적인 자아도취와는 조화되지 않습니다.

▪ 타인에 대한 영향: 그분의 청중은 양극화되었습니다. 어떤 사람들은 끌렸고, 어떤 사람들은 배격했습니다. 정신병리학적으로 청중들은 일반적으로 연사를 일괄적으로 배척합니다. 예수의 경우, 그의 말은 기꺼이 모든 것을 걸고라도 따르려는 추종자들이 생기게 했는데요, 이는 그들이 (그를) 망상적인 사람으로 받아들이고 동조한 것이 아니라 진짜라고 받아들이고 동조했음을 시사합니다.

그러므로, 심리학적으로, 그의 “나” 천명은 병적으로 간단히 처리할 수 없으며, 그것은 카리스마적인 종교 지도자로서의 정교한 정체성 선언이라고 할 수 있습니다.

4. 군중의 분노: 이것은 정당화되었는가?

누가복음 4장의 회당에서, 군중이 분노로 반응한 이유는 예수가 이사야의 메시아 예언을 자신에게 적용했기 때문입니다. 그들의 분노는 다음과 같이 이해될 수 있을 것입니다:

▪ 문화/종교적으로: 1세기 유대인 청중에게 고향의 목수 아들의 이사야의 메시아 예언이 이루어졌다는 말은 신성모독이나 터무니없어 보일 수 있습니다.

▪ 사회학적으로: 이방인에 대한 축복을 포함함으로써(눅 4:25-27, 엘리야가 시돈 과부에게 보내졌고, 엘리사가 아람 사람 나아만을 치유한 것), 예수는 이스라엘의 특권은 독점적이지 않음을 시사합니다. 이것은 유대 민족의 소망을 저버리는 것으로 들렸을 수 있습니다.

▪ 심리학적으로: “오늘 이 성경이 너희 귀에 응했다”는 말은 인식적, 정서적 충격을 일으켰고, 이에 대해 “이는 요셉의 아들이 아니냐?”는 갑작스러운 불쾌함이 표출되었습니다. 분노는 종종 무너진 기대에 대한 방어적 반응으로 일어납니다.

그들을 이해하는 관점에서 이 분노는 이해됩니다. 예수를 믿는 신앙의 관점에서 이 분노는 비극적이게도 그릇된 것입니다.

5. 통합적 진단

제가 신학적 관점과 정신병적 관점을 결합해 본다면:

▪ 신학적으로: 예수는 의식적으로 자신을 이사야 61장의 종-메시아로 드러내어, 자신의 격을 하나님의 구원 행동의 현현의 위치에 둡니다.

▪ 정신병적으로: 그의 담론은 망상이 아닌, 정체 확신을 보여줍니다. 인칭대명사 “나”, “나의”를 사용하는 것은 병적인 자아도취가 아닌, 깊이 통합된 사명 의식을 반영하는 것입니다.

▪ 사회학적으로: 회당 군중의 분노는 인간적 관점에서 예상되는, 심지어 “정당화될 수 있는” 반응입니다. 그러나 신앙 관점에서 이것은 예수가 누구인지에 대한 심오한 실체는 못 보고 있음을 보여줍니다.

https://www.netivyahinternational.org/blueheart

https://youtu.be/grEeybcY9Us

https://youtu.be/yzblEgVQb1M

기도 목록

하나님의 은혜와, 치유와 힘을 주시는 하나님의 부드러운 손길이 필요한 다음 형제자매님들을 위해 기도해 주십시오.

예루살렘에서는:

 요셉 슐람 – 예루살렘 사무실에서 계속 일하고 있는 아버지(요셉)를 위해 계속 기도해 주십시오.

 귀한 일라나 아히저비 자매님은 99세이시며 기억력 문제로 고생하고 계십니다.

 우리의 귀한 레아 커르키 자매님을 위해 기도해 주시기 바랍니다.

 아담의 부모님인 배리와 달리아를 위해 기도해 주십시오. 이분들도 건강 문제와 어려움이 좀 있습니다.

 치매를 앓고 계시는 고령의 귀한 미리암 자매님을 위해 기도해 주십시오.

 움 마흐무드 아부-에이드와 지미 아부-에이드와 온 가족을 위해 기도해 주십시오. 이 가족은 자녀들의 치유와 그들의 일에 지혜가 필요한 귀한 오랜 친구 가족입니다.

 네게브 광야 깊숙한 곳에서 살고 있는 로메로 가족을 위해 기도해 주시기 바랍니다. 그곳은 덥습니다. 그들이 저희 회중에서 멀리 떨어져 있어서 저희는 그들이 그립습니다.

영국에서는:

 데보라 아이자야를 위해 기도해 주십시오. 저는 주님께서 데보라 아이자야를 복된 삶과 가정으로 인도하시고 그녀의 문제에 대한 해결책을 찾아 주시기를 기도합니다.

핀란드에서는:

 저는 마우노 렘포넨 형제님을 찾아뵈었는데, 그는 기분이 좋은 상태입니다. 그는 그의 날마다의 삶 속에 전 세계로부터의 사랑과 기도를 느낄 수 있다고 간증합니다. 형제님은 상당히 깊어진 암 진단을 받았습니다. 저희는 하나님께서 그에게 그의 가족과 건강히 보내는 날을 주시도록 하나님의 뜻이 이루어지기를 간구하고 있습니다. 서로 의지가 되어주고 있는 힐카, 미이카, 에스터를 위해 기도해 주십시오.

 케이조와 살메는 잘 지내고 있습니다. 케이조와 살메 둘 다 건강 문제로 여러분의 기도가 필요합니다.

 우리의 귀한 자매님들인 사투-마리아, 시니 투울리, 앤 미리야미를 위해 기도해 주십시오.

 에바 에이치(H.), 패티, 안드레아, 줄리아, 빅터, 아아론 타니, 힐렐을 위해 기도해 주십시오.

 자녀와 손자녀가 주님을 믿는 믿음 안에 있는 것을 보기를 고대하고 있는 핀란드의 엑스(X) 부부를 위해 기도해 주십시오. 자녀가 믿음 안에 생활하지 않으면 마음이 무겁습니다.

이탈리아에서는:

 로베르토는 최근에 아버지가 돌아가신 그의 친구 니콜레타 비(B.)를 위한 기도 부탁 차 연락을 취했습니다. 아버지를 여의고 힘들어 하고 있는 그녀의 영혼을 위해 기도해 주시기 바랍니다.

덴마크에서는:

 신씨아 엠(M.)이 여러분에게 그녀의 건강을 위해 기도해 주시기를 부탁했습니다. 그녀는 호중성백혈구감소증과 만성 천식이 있고 2021년 이래 격주로 주사를 맞는 생물학적 처리법 치료를 받아오고 있습니다. 그래서 여러분께 더 나은 결과와 건강 호전을 위해 기도해 주시기를 부탁드립니다. 날마다의 증상들, 호흡기 감염, 투약 및 주사로 너무 피곤하다고 합니다.

에티오피아에서는:

 듀 지(G.)는 뇌수막염으로 아팠습니다. 그와 그의 가족은 모두 치유와 그를 돕기 위한 힘이 필요합니다.

브라질에서는:

 이스마엘 브이(V.)가 그의 부모님을 위한 기도를 부탁했습니다: 80세 아버지 이스마엘 브이(V.)와 75세 어머니 마르가리다 펠리시아나 브이(V.). 어머니는 2008년 의료 사고 이래 고생하고 있는데요, 오직 기적으로만 이 상황을 해결할 수 있습니다. 아버지는 전립선과 안과 문제가 있습니다.

 맥스는 그의 가문의 유대적 뿌리에 관한 문서화와 관련한 법원 결정을 초조히 기다리고 있습니다. 여러분의 기도에 맥스와 법원 결정을 기억해 주시기 바랍니다.

 브라질 꾸리띠바 출신의 귀한 한 젊은이 파울로를 위해 기도해 주십시오. 그는 온전한 정신과 정신 건강을 위해 우리의 기도가 절실히 필요합니다.

 클라우디아 리타 수지 아라우라는 이름의 귀한 자매님을 위해 기도해 주시기 바랍니다. 그녀는 암에 걸렸기에 하나님의 치유의 손길이 필요합니다.

 파티마 마리아 도카르모 귀마라래스의 건강과 그녀의 손녀의 쌍둥이 아기들을 위해 기도해 주십시오.

 길례르미 안토니오 노텐 베케르는 허리가 아파 고생하고 있습니다.

 알투사 데 올리베이라와 그의 아내를 위해 기도해 주십시오. 눈에 심각한 문제가 있는 세 살배기 아이 카이크 데 올리베이라 베케르를 위해 기도하여 주님께 이 아이의 눈을 고쳐주시도록 간구해 주십시오.

아시아에서는:

 대만의 티제이(T.J.) 목사님을 위해 기도해 주십시오.

 중국의 귀한 데보라 루스 자매님을 위해 기도해 주십시오.

 일본에 계시는 요코 나구모 자매님을 위해 기도해 주십시오.

 토니 탐과 그의 아내 루이자와 아들 마르코는 그들의 상황에 대해 특별 기도가 필요합니다.

 우리는 저우 원리앤, 아베 가족, 토루 상, 유미 오하라와 그녀의 가족, 데보라 루스, 아일라와 다니엘과 그들의 딸을 위해 계속 기도하고 있습니다.

 송만석 박사님과 그의 아내 김해리 자매님과 키비(한ㆍ이성경연구소) 사역을 위해 기도해 주십시오.

미국에서는:

 (신규) 그레이스는 병원에 입원했다가 지금은 퇴원하여 집에 있습니다. 계속 기력이 회복되도록 기도해 주시기 바랍니다.

 레이 에이치(H.)는 마르시아 슐람에게 있었던 것과 비슷한 건강 문제가 있는데요, 일어설 때 혈압이 떨어지는 것입니다.

 이리나 엘(L.)은 신장 이식이 필요합니다. 그녀의 신장이 기능을 잘 못하게 되어 현재 겨우 26% 기능 중입니다. 부합하는 공여자와, 그녀의 신장이 기능하도록 유지시킬 의사들과 의료팀의 지혜를 위해서 기도해 주십시오. 이리나는 카자흐스탄의 세르게이 목사님의 쌍둥이 여동생입니다.

 버지니아의 헤스터 에이치(H)는 베쓰의 이모/고모이신데요, 집으로 돌아오셨고 기력과 건강을 위한 기도가 필요합니다.

 개리 에이치(H)는 탈장 수술을 기다리고 있습니다. (수술 일정이 의사의 일정 때문에 밀려 있습니다.) 개리는 불편한 상태입니다. 우리는 그의 쾌적함과 수술 성공과 회복을 위해 기도하고 있습니다.

 엘리셰바의 남편은 네 번째 수술에서 회복 중입니다. 9월 23일에 다섯 번째 수술을 받습니다. 또한 엘리셰뱌의 왼쪽 다리와 고관절의 치유를 위해서도, 다음 주에 있을 새로운 일자리 면접을 위해서도 기도해 주십시오.

 아담 비(B.)는 고용 안정을 위해 기도해 달라고 부탁했습니다. 미국에서 진행 중인 줄줄이 해고로 영향을 받는 가족들이 없지 않습니다. 기도 가운데 아담과 그의 가족을 위해 고용 안정을 기억해 주시기 바랍니다.

 매니는 쇠약해지고 있는 그의 아버지의 건강을 위해 기도해 주시기를 부탁합니다.

 제니는 셜리앤이 딸처럼 입양한 셜리앤의 친구입니다. 제니는 그녀의 보험을 받아줄 새 신경과 전문 의사를 찾았습니다. 이 기도 응답에 감사기도 드려주십시오.

 셜리앤 가족이 아는 보수업자 숀은 심각한 정신병 증상이 발현되어 기도가 필요합니다.

 (경과보고) 저는 셜리앤과 통화했습니다. 그녀는 내일 피부암 검사를 받습니다. 그동안 불면증으로 고생하며 잘 못 잤습니다. 신장이 기능을 잘 못하고 있고 심장도 그렇습니다. 그녀의 건강이 호전되도록 기도해 주시기 바랍니다.

 죠단 아이삭 – 그의 치료가 효과가 있도록 기도해 주십시오. 멘토가 나서서 그가 주님을 찾는 것을 돕도록 기도해 주십시오.

 피트와 마지. 마지는 유방암 검사를 받고 있습니다. 이들은 손주들의 법적 후견인 자격을 얻기 위한 절차 중에 있습니다. 둘 다 80대 중반입니다. 이 손주들이 대학교에 갈 나이가 지날 때까지 장수하도록 기력이 있도록 기도해 주시기 바랍니다.

 호세는 결혼생활이 더 견고해지도록 여러분의 축복과 아들 출생을 위해 여러분의 기도가 필요합니다.

 (경과보고) 99세의 아이다 라미레즈는 오른쪽 고관절이 부러져서 수술을 받았습니다. 여전히 재활 중이지만 아직 걷지는 못하고 있습니다. 계속 나아져서 걸음을 회복하도록 기도 가운데 그녀를 기억해 주시기 바랍니다.

 (경과보고) 아이다 곤잘레스는 아이다 라미레즈의 딸로, 어머니를 거의 전적으로 돌보고 있습니다. 그녀는 날마다 엄마에게 가면서 집안 일도 꾸려가려고 노력하고 있습니다. 힘과 회중(교회)의 도움을 위해 기도해 주시기 바랍니다.

 팻 에스(S)는 몇 차례 주사를 맞고 통증 관리가 호전되었습니다. 여러분의 기도 가운데 팻을 돌보고 있는 89세의 필립도 기억해 주십시오.

 래리가 그의 손주들을 위한 기도를 부탁합니다. 저는 손주가 있는 우리 대부분이 이 세상의 상태에 대해 우려하고 있을 것이라고 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. 관용이 없고, 유혹이 만연한 상태 말입니다. 성령님께서 그들이 바른 선택을 하도록 인도해 주시도록 기도해 주시기 바랍니다.

 줄리는 단층 촬영 결과 좋은 소식을 들었고 호전되고 있다고도 합니다. 빌과 질도 호전되고 있어서 하나님을 찬양합니다. 주님께 감사드리는 것은 그분께서 선하시기 때문입니다.

 알래스카의 앤지와 바브라(앤지의 어머니). 바브라는 노년 관련 통증과 불편이 있습니다. 힘 주시고 틍증이 줄도록 여러분의 기도에 이들을 올려드려 주십시오.

 몇 가지 건강 문제가 있는 제 딸 다나를 위해 기도해 주십시오. 저는 주님께서 다나에게 삶과 직장에서 지혜와 평안과 고요를 주시도록 기도합니다.

 낸시 훅의 큰 아들인 아론 훅은 지혜와, 과거 삶의 문제로부터의 치유를 위해 우리의 기도가 필요합니다.

 조나단 비(B.)와 그의 아내 아비바와 그들의 아기, 그의 어머니와 그의 형제 다니엘을 축복해 주시고 치유해 주시도록 올려드려 주십시오.

 아주 중요한 하나님의 사람들인 랍비 솔트와 그의 가족, 랍비 핫셀블래드를 위해 기도해 주십시오. 그들은 둘 다 연로하고 보호와 축복이 필요합니다.

 제 사촌 니심과 결혼하여 뉴욕시에 살고 있는 일라나 아브라모프를 위해 기도해 주십시오. 쓰러져서 재활센터에서 재활 중이던 일라나는 지금은 집으로 돌아왔습니다. 그녀의 건강은 마르시아처럼 쇠약해지고 있습니다. 그녀와 니심은 둘 다 우리의 기도가 필요합니다.

 스티브 모크를 위해 기도해 주십시오. 그의 인지력이 감소되고 있었기에 우리는 하나님께 은혜를 베푸셔서 치유해 주시고 힘 주시기를 구했습니다. 스티브와 죠시의 아들 죠셉은 아주 멋지고 기쁜 보고를 받았습니다. 지난 번 골수 이식 후 받은 보고는 의사들이 그의 몸에서 백혈병을 발견하지 못했다는 것입니다. 주님을 찬양합니다! 

여러분은 저희 유튜브나 블로그 포스트의 새 동영상을 놓치셨을 수도 있습니다. 저희는 네티비야 자료보관 프로젝트의 일환으로 기록된 새 컨텐츠를 디지털화했습니다. 블로그 강의들 & 유튜브 

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The Jerusalem Prayer List – 20 September, 2025
by Joseph Shulam

The Jewish World is approaching the end of the Jewish Calendar year and the High Holidays Season. It is a clump of Holidays that starts with the so-called (by popular vote) the "Jewish New Year." This holiday doesn't exist by this name in the Bible. In the Bible, the first day of the month Tishri (The Seventh month in the Bible) and the first day of the seventh month is a significant Biblical Holiday:

"Then the LORD spoke to Moses, saying, 'Speak to the children of Israel, saying: 'In the seventh month, on the first day of the month, you shall have a sabbath-rest, a memorial of blowing of trumpets, a holy convocation. You shall do no customary work on it; and you shall offer an offering made by fire to the LORD. (Leviticus 23:23-25 NKJV)

As you can see in the above text from the book of Leviticus, it is clear that the first day of the 7th month, the month of Tishri, is a sabbath rest and it is a Memorial Day of blowing of the trumpets.

When Jewish people were in Babylonian Captivity for seventy years, we adopted the Babylonian Calendar and also took some of the Babylonian names of the months. The Biblical Calendar doesn't have names for the months, only numbers like: First, Second, Third Month. The names of the months in the Jewish calendar are essentially Babylonian. For the days of the week, we still have only numbers, like the first day, the Second day, etc, and it is true until today. The month names are of pagan origin, names of pagan Gods, like the month of Tamuz, one of the worst pagan gods of our neighboring nations. The Same is with the Hebrew month Elul, and in fact, all the month names are of pagan origin. Of course, the days and the months in the European calendar (also the American Calendar) are both pagan names of idols like Sunday, Monday, all the way to Saturday, which is named after the celebrated star, Saturn. Well enough on the calendar.

The Torah portion that will be read this coming Shabbat in all the synagogues around the world is called Nitzavim. Here is the first verse of our reading this coming Shabbat (Saturday):

"All of you stand (in attention) today before the LORD your God: your leaders and your tribes and your elders and your officers, all the men of Israel,"

The meaning of this name is fascinating, especially these days in Israel. Nitzavim in Hebrew is a powerful word. It is, in fact, a military word meaning "All of you stand (in attention) today before the LORD your God: your leaders and your tribes and your elders and your officers, all the men of Israel."

When God commands the children of Israel and all their leaders to stand in attention and hear His instructions, we know that something significant is about to occur. (Deuteronomy 29:10 NKJV).

The reading from the prophets is actually of extreme importance for all of us disciples of Yeshua. The reading is from Isaiah 61:10-63:9.

Now, when I mention that this reading is from Isaiah chapter 61, all the memory cells of every Christian ought to be beeping and lighting up because this is the chapter that our Messiah was reading in the synagogue in Nazareth. Normally, the honor to read the portion of the prophets is given to someone who is celebrating something important, like a birthday or a homecoming after a period of being absent. If we really wanted to guess what could be the reason that Yeshua was invited and honored to read the Haftarah on that special Shabbat, I would think that Yeshua returned to the home of Joseph the Carpenter and Mary, his mother. If I had to guess why he came home to Nazareth and why he was honored and given the reading of the prophets on that Shabbat, I would guess that he came home because it was his birthday and was celebrated in the synagogue to read from the prophets. But, I don't want to spoil Santa Claus's holiday and prevent Dancer, Prancer, and Rudolf the red-nosed reindeer from their early morning exercise.

Here is the opening statement of the text that Yeshua read in the synagogue in Nazareth on that Shabbat morning from Isaiah 61:1-1:

""The Spirit of the Lord GOD is upon Me, Because the LORD has anointed Me To preach good tidings to the poor; He has sent Me to heal the brokenhearted, To proclaim liberty to the captives, And the opening of the prison to those who are bound; To proclaim the acceptable year of the LORD, And the day of vengeance of our God; To comfort all who mourn, To console those who mourn in Zion, To give them beauty for ashes, The oil of joy for mourning, The garment of praise for the spirit of heaviness; That they may be called trees of righteousness, The planting of the LORD, that He may be glorified." And they shall rebuild the old ruins, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the ruined cities, the desolations of many generations. Strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the foreigner shall be your plowmen and your vinedressers. But you shall be named the priests of the LORD, they shall call you the servants of our God. You shall eat the riches of the Gentiles, And in their glory you shall boast. Instead of your shame, you shall have double honor, and instead of confusion, they shall rejoice in their portion. Therefore, in their land they shall possess double; Everlasting joy shall be theirs." (Isaiah 61:1-7 NKJV)

When Yeshua finished reading the text of Isaiah the prophet, this is what Yeshua said as a commentary:

"Nevertheless, even among the rulers, many believed in Him, but because of the Pharisees, they did not confess Him, lest they should be put out of the synagogue; for they loved the praise of men more than the praise of God.

Then Jesus cried out and said, "He who believes in Me, believes not in Me but in Him who sent Me. And he who sees Me sees Him who sent Me. I have come as a light into the world, that whoever believes in Me should not abide in darkness. And if anyone hears My words and does not believe, I do not judge him; for I did not come to judge the world but to save the world. He who rejects Me, and does not receive My words, has that which judges him—the word that I have spoken will judge him in the last day. For I have not spoken on My own authority; but the Father who sent Me gave Me a command, what I should say and what I should speak. And I know that His command is everlasting life. Therefore, whatever I speak, just as the Father has told Me, so I speak." (John 12:42-50 NKJV)

So the big question is this: What angered the worshipers in the synagogue on that Shabbat morning that they wanted to kill Yeshua?

We are not talking about strangers in that synagogue. We are talking to people who know Yeshua (Jesus) from his birth and childhood. They honored Yeshua, who read the portion from the prophets, from Isaiah 61! I guess that what angered the people in the synagogue in Nazareth was that Yeshua, a young man, suddenly appropriated the whole text of this reading of Isaiah 61 to himself.

This question is relevant every Sunday in every church or synagogue. If anyone, be it the president of the country of Israel or our prime minister, would be asked to read this chapter and comment on it and said the same thing that Yeshua said and appropriated this text to himself personally, I suppose that the reaction of the people in the synagogue would not be that far from the response of the Jewish community in Nazareth in the first century in the days of Yeshua.

The question that is on the table for us to consider very carefully is what would happen in the average evangelical // Pentecostal spirit-filled church if suddenly the son of the pastor were given the privilege to read the Haftarah and, in a very short sermonette, said this text is talking about me. I am the one that this text in the Bible is referring to, me! It's me, it's me, I cannot deny!

I want you to imagine yourself sitting in your church or in your messianic congregation, and the son of the pastor is giving the privilege of reading from the prophets. He, the son of the pastor, appropriates the text and applies it to himself, and also says that the next-door denomination is also going to be equally saved without joining your denomination. What do you think will be the reaction of the leaders to the pastor's son?

These are extremely interesting experiments for our own personal examination and openness to receive revelation from the scripture that is radically different from what we are used to hearing, studying, and understanding from God's word interpreted about ourselves! Imagine, please, and try to be honest with yourself, then, after you do, imagine yourself seated in that Jewish synagogue in Nazareth in the Galilee in the land of Israel in the time of Christ and the apostles.

Shabbat Shalom, Dear brothers and sisters.

I asked the new AI program to analyze the text of the Gospel of John sociologically and psychologically and tell me if there are points of sociological and psychological and theological analysis of this text that could justify the reaction of the synagogue crowed on that Sabbath in Nazareth morning when Yeshua providentially was given the honor of reading the portion of the prophets and it was Isaiah 61.

1. Textual Context: John 12 vs. Luke 4 (Isaiah 61)

The text you are referring to is usually connected not with John 12 but with Luke 4:16–30, where Jesus, in the synagogue of Nazareth, reads Isaiah 61:1–2 ("The Spirit of the Lord is upon me… to proclaim good news to the poor, release to the captives, sight to the blind…") and then says: "Today this Scripture is fulfilled in your hearing."

In John 12, the "I" statements are central too (e.g., "I am the light of the world… I will draw all men to myself… whoever believes in me does not believe in me only, but in the one who sent me"). Both texts present Jesus in a self-revealing way: he is not merely teaching Torah but identifying himself as the fulfillment of Israel's prophetic promises.

2. The Use of "I" and "My"

From a linguistic and psychological perspective, the density of first-person singular pronouns ("I," "me," "my") is striking. In ordinary religious discourse, teachers and rabbis point to God, Torah, or tradition. Jesus, however, centers the discourse on himself:

▪ "I have come as a light into the world" (John 12:46).

▪ "When I am lifted, I will draw all men to myself" (12:32).

▪ "Whoever sees me sees the one who sent me" (12:45).

▪ "My Father will honor the one who serves me" (12:26).

This rhetorical pattern places Jesus not just as a prophet pointing to God but as the locus of divine action. It is a bold self-identification, collapsing the distance between messenger and message.

3. Psychiatric/Clinical-Linguistic Perspective

From a psychiatric standpoint (thinking diagnostically, though carefully, since modern categories cannot simply be imposed on ancient texts):

▪ Grandiosity: Jesus' repeated "I" statements could, on the surface, resemble grandiose claims (e.g., equating his person with divine revelation). In clinical practice, such grandiosity might raise suspicions of narcissistic or delusional thought.

▪ Consistency and Coherence: Unlike pathological grandiosity, however, Jesus' speech is internally coherent, symbolically rich, and deeply embedded in the Jewish prophetic tradition. It is not random, fragmented, or self-serving; it consistently points to a mission of service, suffering, and self-giving.

▪ Sacrificial Orientation: Psychiatric grandiosity usually seeks self-exaltation for personal gain. Jesus' claims point toward death, humiliation, and sacrifice ("The Son of Man must be lifted," i.e., crucified). That paradox—glory through suffering—is inconsistent with pathological narcissism.

▪ Impact on Others: His audience is polarized: some are drawn, others repelled. In psychiatric pathology, audiences typically reject the speaker wholesale. In Jesus' case, his words generated followers willing to risk everything, suggesting they resonated as authentic, not delusional.

So, psychologically speaking, his "I" claims cannot be dismissed as pathology; they function more as the deliberate identity-claims of a charismatic religious leader.

4. The Crowd's Anger: Was It Justified?

In the synagogue (Luke 4), the crowd reacts with fury because Jesus applies Isaiah's messianic prophecy to himself. Their anger can be understood:

▪ Cultural/Religious: To a first-century Jewish audience, for a hometown carpenter's son to claim fulfillment of Isaiah's messianic text could seem blasphemous or absurd.

▪ Sociological: By including blessings for Gentiles (Luke 4:25-27, Elijah sent to a widow in Sidon, Elisha healing Naaman the Syrian), Jesus implies that Israel's privileges are not exclusive. This could have been heard as a betrayal of Jewish national hopes.

▪ Psychological: The sudden dissonance—"Isn't this Joseph's son?" vs. "Today this Scripture is fulfilled in your hearing"—creates cognitive and emotional shock. Anger often arises as a defensive response to shattered expectations.

From their vantage point, the anger was understandable. From the perspective of faith in Jesus, the anger was tragically misplaced.

5. Integrative Diagnosis

If I were to combine theological and psychiatric perspectives:

▪ Theologically, Jesus consciously identifies himself with Isaiah 61, the Servant-Messiah, positioning his person as the embodiment of God's saving action.

▪ Psychiatrically, His discourse shows identity certainty, not delusion. The use of "I" and "my" reflects a deeply integrated mission-awareness, not pathological self-absorption.

▪ Sociologically: The synagogue crowd's anger is a predictable, even "justifiable," reaction in human terms—yet, in light of faith, it reflects blindness to the deeper reality of who Jesus was.

https://www.netivyahinternational.org/blueheart

https://youtu.be/grEeybcY9Us

https://youtu.be/yzblEgVQb1M

The Prayer List

Pray for the following brothers and sisters who need divine grace and the gentle touch of the hand of God for healing and strength.

In Jerusalem:

 Joseph Shulam - continue to pray for dad as he continues to work at the office in Jerusalem.

 Ilana Ahijervie is a dear sister who is 99 years old and suffering from memory problems.

 Please pray for our dear sister, Lea Kurkey.

 Pray for Adam’s father and mother, Barry and Dalia. They have some health problems and challenges.

 Pray for Miriam a dear sister old age dementia.

 Pray for Um Mahmud Abu-Eid, Jimmy Abu-Eid, and all of the family. This is a dear family of old friends that needs healing and wisdom for the children and for their work.

 Please pray for the Romero family, who live deep in the Negev desert. It is hot there, and they are far from our congregation, and we miss them.

In the U.K.:

 Pray for Deborah Isaiah. I pray for the Lord to find Deborah Isaiah and lead her to a blessed life, family, and a solution to her problems.

In Finland:

 I visited Mauno Lemponen and he is in good spirits. He shares that I can feel the love and prayers from around the world in his daily life. He has been diagnosed with cancer in advanced stages. We are asking for God‘s Will to be done, giving him healthy days with family—prayers for Hilka, Miika, and Ester, who support each other.

 Keijo and Salme are doing well. Both Keijo and Salme need your prayers for their health issues.

 Pray for Satu-Maria, Sinni Tuuli, Anne Mirjami, our dear sisters.

 Pray for Eva H., Patty, Andrea, Julia, Victor, Aaron Tani, and Hillel.

 Pray for the family of X in Finland who are waiting to see there children and Grandchildren to be in faith in the Lord. its stressful to not have all your children walk in faith.

In Italy:

 Roberto has reached out on behalf of his friend Nicoletta B whose father has passed way recently. Please pray for her spirit as she struggles with such loss.

In Denmark:

 Cynthia M asked that you for praying for her health. She has neutropenia and chronic asthma and I has been undergoing biological treatment with injections every two weeks since 2021 so I ask you to pray for better results and better health conditions as the symptoms, respiratory infections, medications and injections make me very tired every day.

In Ethiopia:

 Diu G. has been sick with meningitis and he and his family are all in need of prayers for strength and healing to help him.

In Brazil:

 Ismael V ask for prayers for his parents: Ismael V 80 years old (Father) & Margarida Feliciana V, 75 years old (Mother). The mother has been suffering due to medical errors since 2008, and only a miracle can solve the situation. The father has prostate and vision problems.

 Max is anxious waiting for a court decision regarding documentation on his families jewish roots. Please keep Max and the courts outcome in your prayers.

 Pray for a dear young man, Paulo, from Curitiba, Brazil, who seriously needs our prayers for sanity and mental health.

 Pray for a dear sister named Claudia Rita Souze Arau. She has cancer and needs God’s healing hands to touch her with healing.

 Pray for Fatima Maria Docarmo Guimararaes - pray for her health and her granddaughters’ twin babies.

 Guilherme Antonio Nothen Becker is suffering from back problems.

 Aratuza de Oliveira and his wife. Pray for their 3-year-old child, Caique de Oliveira Becker, who has severe problems with his eyes, and ask the Lord to give healing to his eyes.

In Asia:

 Pray for Pastor T.J. in Taiwan.

 Pray for Deborah Ruth, a dear sister from China.

 Pray for Sister Yoko Nagumo in Japan.

 Tony Tam, his wife Luisa, and his son Marco need special prayers for their situation.

 We continue to pray for Zhou Wenrian, Abe family, Toru San, Yumi Ohara, and her family: Deborah Ruth, Ayla, Daniel, and their daughter.

 Pray for Dr. Song, and his wife, Sister Harriet Kim and the KIBI Ministry.

In the United States of America:

 new Grace was in the hospital and is now back home. please pray for continued strength and recovery.

 Ray H. is having a similar health issue like Marcia Shulam did where id blood pressure drops when we stands up.

 Irina L. is in need of a kidney transplant. her kidney is beginning to fail and is only 26% functioning. Prayer for a suitable donor and wisdom for the doctors and medical team to maintain her kidney functions. (Irina is the twin sister of pastor Serge from Kazakhstan.

 Hester H in Virginia is in Beth's aunt and is back home and needs prayers for strength and health.

 Gary H is awaiting a surgery for a hernia (the schedule is backed up with the doctor). He is in discomfort. We are praying for comfort and a successful surgery and recovery.

 Elisheva’s husband is recovering from a fourth surgery. on September 23 he will have a 5th surgery. Also prayer for healing for Elisheva's left leg and hip joint healing. Also a interview next week for a new job.

 Adam B. is asking for prayers for job security. The hatchet job cutting that is taking place in the USA is not without families that are impacted. Please keep Adam and his family in prayers for job security.

 Manny is asking for prayers for his fathers health that is in decline.

 Jenny is Shirleyann's has found a new neurologist that will accept her insurance. - be thankful for answer to prayer

 Shawn a maintenance person the Shirleyann knows has a serious psychiatric episode and is in need of prayer

 update I spoke with Shirleyann. will be going for a test for skin cancer tomorrow. Her insomnia is not behaving and has not been sleeping well. Her kidneys are not doing well and so is her heart. Please pray for her health to improve.

 Jordan Issac - prayer for his treatments to work. Prayer for a mentor to step in and support him in his search for the Lord.

 Pete and Marge. Marge is undergoing test for Brest cancer and they are in the process of trying to get legal guardianship of their grandkids. They are both in the mid 80s. Please pray for strength and longevity to get these kids past college age.

 Jose needs your prayers for a blessing on his marriage to grow stronger and prayers for the birth of a Son.

 update Aida Ramirez 99 yrs old broke her right hip and has had surgery. she is still in rehabilitation however she is not walking yet. Please keep her in prayer for continued progress and restoration of walking.

 update Aida Gonzalez needs prayers as the is the main caretaker of her mother Aida. She is visiting her mother daily and trying to keep a household. Please pray for strength and congregations support.

 Pat S pain management has improved with some shots. Keep Philip who is 89 and is caring for Pat in you prayers.

 Larry is asking for prayers for his grandchildren. I would say most of us that have grandchildren are concerned about the states of the world. The state of intolerance. The temptations out there. Please pray for the holy sprit to guide them in making good choices.

 Juli got a good report on her last scan and she is also in remission. So praise God both Bill and Jill are in remission. Give thanks to the Lord for he is Good.

 Barbra and Angie in Alaska. Barbra has some pains and discomfort related to old age. Please lift them in prayer for strength and reduction in pain.

 Please pray for Danah, my daughter's health issues. I pray for the Lord to give Danah wisdom, peace, and calm in life and her work.

 Aaron Hook, Nancy Hook’s oldest son, needs our prayers for wisdom and healing from past life issues.

 Lift for blessing and healing Jonathan B., his wife Aviva, their new baby, his mother, and his brother Daniel.

 Pray for these important men of God: Rabbi Salt, his family, and Rabbi Hasselblad. They are both older and need protection and blessings.

 pray for Ilana Avramov, who is married to my cousin Nissim and lives in New York City. Ilana is home now. her health is in a decline like Marcia. She and Nissim both need our prayers.

 Pray for Steve Mock - His cognitive condition has declined, and we ask for the grace of God and His Healing and strength. Steve and Josie’s son Joseph has received a wonderful and glorious report. After the last bone marrow transplant, the report is that the doctors didn’t find any leukemia in his body! Praise the Lord! 

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